Святые Отцы говорят, что спастись очень трудно. Когда всматриваешься в зеркало Евангельских заповедей, в жизнь и поучения Отцов, пытаешься исполнять, понимаешь эту трудность на деле. Исаак Сирин говорит, что если ты на молитве не чувствуешь благодатного изменения, то знай, «великая тьма скопилась в тебе». Господь — Свет, и Он близко. Если душа, даже молясь, не чувствует этот Свет, не отзывается сполохом духовной радости, значит, глубокая тьма скопилась в ней. И эта тьма столь плотная и густая, что нам требуются долгие службы, чтобы стряхнуть с себя омрачающий мрак житейской суеты, марево помыслов, ощущений и хоть как-то ожить для ощущений благодати.

Спастись тяжело, потому что трудно измениться. А спастись — значить измениться, стать другим, неестественным. Кто провёл с нами эту часть богослужения, и увидел, что душа холодна перед лицом потока духовных образов, к нам плывущих из читаемых молитв и пений, тот поймёт и слова канона: «Откуда начну плакать окаянного моего житья деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление».[105]

Интересный феномен: чем ярче душа освещается светом духовной жизни, тем сильнее чувствует необходимость Божьего снисхождения, и не перестает взывать: «Господи помилуй!»

Чем дальше душа от этого света, тем крепче в ней ощущение: «Я не хуже всех, и похуже меня есть».

Слова молитвы Ефрема Сирина, «Даруй ми Господи зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего» открывают нам дверь к первому аскетическому деланию. Если хочешь научиться не осуждать, проси Бога открыть тебе грехи твои. Только слепой к своим согрешениям, будет зорко отмечать падения ближних. Все мы по макушку в мутной жиже греха, потому великое неразумие тыкать пальцем в соседа. Зачем нам падения ближних? Хватило бы времени свои грехи оплакать, свои ризы омыть.

Эти слова и образы, становятся ближе, если человек взыщет Божественной правды. Такое восприятие пробуждается через труд очищения сердца. Самое благодатное время для этого — вот эти долгие красивые и умилительные великопостные службы. Если мы боремся с рассеянностью и ухватываем умом произносимое, то мы растём. В духовной жизни есть свои возрастные периоды как в возрастании тела. Господь да сподобит преуспеяния трудящихся «честне». Храни, Господи!

Великий канон (18.03.2024)