В церковных молитвах Богослужения есть такие слова, обращенные к Богу: «Иже неизреченных и невидимых тайн Боже, у Него же суть сокровища премудрости и разума утаена».

Этими словами мы выражаем и веру, и знание о том, что у Бога ни одно слово, ни один жест, описанный в Евангелии, не случаен, а исполнен смысла как для временного земного, так и для небесного вечного. Незыблемый закон — всё пройдёт, а слова Божии останутся навсегда и исполнятся. Одно из многочисленных подтверждений этому мы находим в читавшемся сегодня Евангелии от Матфея, где повествуется о последних днях жизни Спасителя.

Когда Господь, пребывая в доме Симона прокаженного возлежал на трапезе, в дом пришла женщина с сосудом благовонного елея, очень дорогого мира[118]. По современным меркам, он стоил бы тысяч триста. Женщина разбивает сосуд и возливает миро на ноги Спасителя. Всё наполнилось благоуханием, а женщина слезами омывала и волосами головы своей отирала ноги Спасителя. Сама по себе ситуация удивительна, и наверняка находившихся там людей удивила своей необычностью. Ученики уже привыкли к тому, что вокруг их Учителя происходят невероятные события, но нашлись и те, кого возмутила такая безумная трата. «Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим (Мф.26:9).

Человек не милосерднее Бога, и если Господь не воспретил этому совершиться, то и возмутившегося точно заботила не судьба нищих. Апостол Иоанн Богослов позже напишет, что это был Иуда, и так сказать, побудила его страсть, ибо он был вор.

В ответ Господь сказал: «Нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете» (Мк.14:7).

Ситуация уникальна и требует уникальных действий. Нищим надо помогать, но в этой конкретной ситуации эта женщина исполняет дело, которое отзовется в вечности, а потому: «где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала» (Мф.26:13).

Слушая сегодня евангельское чтение, мы свидетельствуем об осуществившемся пророчестве. Живя две тысячи лет спустя после описанного события, мы слышим сказанное «в память её».

Евангелист Матфей пишет своё повествование в середине первого века. По человеческим меркам это чудо поразительно тем, что ни о каком вселенском христианстве, ни о каких книгах Новозаветного канона, ни о самом каноне даже предположить тогда было невозможно. Наверняка и сам евангелист Матфей едва мог думать, что его записи станут всеобщим, общемировым Евангелием. Люди разных народов, разных эпох будут читать его текст и узнавать, в том числе, о помазании женщиной ног Спасителя миром. Разве это не чудо? Разве это не невиданная тайна? Господь «сказал — и сделалось; Он повелел — и явилось» (Пс.32:9).

Если сбылось и это событие, то сбудется всё остальное, описанное в Евангелии: распространение христианства по всему лицу земли, обращение ко Христу большинства народов, отпадение их ближе к концу истории, восстановление язычества, нравственное разложение, борьба с Его Церковью, приход антихриста, лютые потрясения, Второе Пришествие Иисуса Христа во славе, страшный суд, разделение людей на вечных наследников Небесного Царствия и адских мук.

Господь всех призывает помнить об этом. Но всё меньше людей на это отзывается. Исполнение страшных пророчеств об отпадении от веры и восстановлении язычества уже является печальной реальностью нашего времени. К концу истории это отступление охватит весь мир.

Даже тогда, находя в людях живую веру, Господь считал её достойной удивления: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры» (Мф.8:10). Когда Он вернётся на землю во втором пришествии, едва ли на земле она хоть у кого-то останется. «Но Сын Человеческий, придя, найдет лм веру на земле?» (Лк.18:8).

Люди, в которых пробудилась и не угасает живая и деятельная вера, способная подчинить свою жизнь Иисусу Христу, воистину достойны удивления. Дай Бог, не имеющим веры приобрести её, а приобретшим — не утратить её перед лицом умножающихся соблазнов и до конца дней донести светильник неугасимым. С праздником!

Литургия (01.05.2024)