Разного рода сектанты обвиняют православных христиан в том, что у нас совершаются заупокойные службы, верующие, мол, приносят в храм мёртвым еду, как это делали язычники. Но они ошибаются. Православие может понять только любящий взгляд. Ищущие поводы для соблазна находили их и в Господе. Так и сектанты осуждают то, чего не понимают.

Никто у нас не носит еду мёртвым; её приносят живым, как милостыню за почивших. Или сектанты против милостыни? В наших Богослужениях сокрыты тайны. Посредством их небесное входит в земное, Божие в человеческое. Каждое действие благодатно, и нет ничего без цели и смысла. Чин и устав сложились давно, но многое приходит в богатстве церковного опыта.

Много людей, ни один, ни два, ни десять, ни двадцать, приходят в храм и рассказывают, что умершие снились им, говорят: «Я голоден, мне нечего есть, я без одежды». Понятно, что в мире почивших ни еды, ни одежды в земном понимании нет, но можно думать, что этим сознание живых будоражится для молитвы о почивших. По своей воле почившие не могут ни являться, ни сниться живым, ибо по смерти определяется участь, и душа ожидает воскрешения на суд.

До общего суда участь умерших окончательно не определена. Да, из рая никто уже изгнан не будет, а вот наследникам ада молитвы родных и церковные службы ещё могут помочь. Ни о каком чистилище речь не идёт. Господь попускает снам будоражить живущих, побуждать их к молитве и о себе, и о тех, кто покинул землю.

Три месяца назад моя знакомая похоронила маму. Мама была крещёной, но не воцерковлённой. Не молилась, в храм не ходила, умерла, похоронили. Знакомая просит меня: «Отец Анатолий, всё, что возможно сделать в церкви для её души, пожалуйста, сделай, любые деньги пожертвую». Я говорю: «Сейчас всё просто — есть интернет, и я по всем монастырям закажу поминальные службы». Троице-Сергиева Лавра, Дивеево, Оптина Пустынь и Александро-Свирский монастырь — вот те святые обители, где были заказаны поминальные службы на год. Через некоторое время моя знакомая звонит: «Что-то мама мне не снится». Я успокоил её, сказав, что это хороший признак, и бояться надо того, чтобы она начала сниться.

После сорока дней звонит мне и сообщает, что ей приснилась мама и рассказывает сон: «Сидит она в комнате, на вид такая красивая, за столом, и стол уставлен едой. Что бы это значило?» Я не толкователь снов, но можно предположить, что многочисленные молитвы об умершей во сне отражены обилием еды. Образ молитв показан в понятной ей форме. Я успокоил её, наказав не искать, не ждать и отвергать все сны, связанные с этим делом.

Другой случай. Подошла бабушка в Казанском соборе месяц назад. Простая старушка из какого-то района Калмыкии. Говорит: «Батюшка, сына убили полгода назад. Сын приснился, голый, дрожит от холода. Не знаю, что делать. Принесла вот вам штаны, рубашку и пиджак. Отдайте кому-нибудь. Может, ему там будет легче». Я вещи взял и отдал нашему послушнику, наказав молиться за такого-то раба Божия. Через неделю бабушка меня снова встречает, благодарит: мол, сын приснился, ходит одетый, благодарит. Снам доверять нельзя. Но знаем, что милостыня угодна Богу, и о ком она приносится, тому милость Божия ниспосылает утешение. Господь принял её милостыню и почившему дал утешение.

Буквально вчера мне звонила сотрудница Казанского собора и просила пообщаться с девушкой по телефону. Я взял трубку, и девушка начала рассказывать: «В храм не хожу по ряду причин, в Бога верю, но со мной происходят странные события. Когда в моей жизни совершается что-то важное, мне во сне является моя бабушка и говорит, что так и так, будь осторожна, сделай в такой ситуации вот так, в той — иначе. Это происходит часто, буквально во всем проявляется. Я даже удивляюсь и беспокоюсь. Это от Бога или как?»

Объясняя ей сказал, что умершие, по учению Церкви, определяются Богом в места своего пребывания. Сами они, по своей воле, не имеют власти являться и давать о себе знаки. Угодники Божии, по воле Бога, могут участвовать в жизни живых, но главный признак того, что явление от Бога, — это побуждение к покаянию и воцерковлению. Когда являющийся во сне почивший навязывается в советники и руководители, вплоть до бытовых вопросов, то с полной уверенностью можно говорить о том, что данное явление не от Бога, а бесовское. Отсюда тревога и ощущение опасности. Могут быть только два источника явлений — Божий и бесовский. Признаком явления от Бога может быть тот случай, когда явившийся призывает к покаянию, к молитве, пробуждает страх Божьего суда и вечных мук. Но если являющийся навязывается в консультанта, руководителя или помощника в житейских нуждах, то это бесы; они именно этим и промышляют.

«Великое бедствие — не знать православного учения о духах», — писал святитель Игнатий Брянчанинов. Вам нужно быть очень осторожной с этой «бабушкой». «А как же быть?» — спросила девушка. Я посоветовал ей сходить на исповедь и причаститься. Да и вообще человек должен молиться, тогда эти «бабушки» обходят его стороной. Что было дальше, я не знаю, связи с этой девушкой у меня больше не было.

Поминальные заупокойные службы православия являются делом любви. Молиться друг за друга обетовал нам Господь, не разделяя живых и усопших. Вот мы и являем свою любовь делом, молясь о почивших и о живых, принося Богу милостыни от лица усопших тем, кто в ней нуждается. Мы верим и знаем, что почившие чувствуют нашу молитву и радуются, что о них не забыли, и умоляют Бога о них. С праздником!

Панихида (28.10.2023)