01.01.2017. Воскресенье

Приходила Светлана, дело движется, глаза светятся, начала учиться молиться. Говорит, что ей легче.

07.01.2017. Суббота

О. Юрий служил позднюю службу Рождества с 9 утра. Отец Антоний и я исповедовали. Вечером на воскресную всенощную пришла мама Светланы и говорит, что ей плохо. После службы позвонил ей, поддержал. Было бы странно, если бы бесы так легко отстали. Надо перетерпеть это, как наркоманскую ломку, не оставляя молитв. Если устоит, всё потихоньку пройдёт; если не решится и опустит руки, всё вернётся на «круги своя».

12.01.2017 Четверг

Общался со Светланой. Борется. Тяжело ей. Бесы активизировались и теперь с явной агрессией докучают ей день и ночь, не дают ни спать, ни есть, ни отдохнуть. Но, видно, и Бог помогает ей, иначе можно с ума сойти от того, что она рассказывает. Стала понимать, что не всё, что бесы ей обещают сделать, если она продолжит «дурью маяться», у них получается. Больше болтают и угрожают. Она уже видит грани, за которые им переступить не удаётся. Опыт приходит. Поддерживаю её, подсказываю, что могу. В её ситуации и «чёрствый хлеб» моих подсказок всё же хлеб. Причащаем.

14.01.2017. Суббота

Две интересные встречи случились за день. Обе с семейными парами лет под шестьдесят. Одна семейная пара отвозила меня после отпевания, и мы по пути заговорили о вере. Сколько в голове у людей бессвязной и отрывочной информации! Коктейль из библейских цитат, толстовской критики Евангелия, дохристианских языческих славянских представлений, астрологии и многого другого по чуть-чуть. Вся эта разношерстная масса информационного балласта сложилась в замысловатую картину веры в Бога, ненужности посещать храм, поиска духовности внутри себя, необходимости быть устремленным к вечности и обязанности Бога всех простить.

Минут тридцать они не отпускали меня из машины, заваливая вопросами. Их привело в сильное замешательство, что их представление о религиозности оказалось ложным, и хотя дискутировать у них не получалось, уступать, тем не менее, они не собирались. В какой-то момент им самим стало понятно, что в своих вопросах ко мне они ходят по кругу, и даже удивились тому, как быстро разрушилась их благостная картина мира. Бог, оказывается, не на слова смотрит, а на качество жизни. Ад существует не потому, что Бог зол, а потому, что человек вместо покаянного обновления жизни лишь фантазирует на темы, мол, Бог и так всех простит. И сами они, хоть и люди по-светски приличные, но для Бога остаются нераскаянными грешниками, поскольку ни разу не были на исповеди. В машине воцарилось молчание, и я вежливо попрощался.

Вторая пара — гости какого-то высокопоставленного чиновника в Элисте, которых мне поручили встретить, показать храм и провести экскурсию. Образованные, культурные люди. Он, по-видимому — бывший офицер. Я провёл их по храму, всё показал, рассказал. Разговорились. Они много путешествуют по миру, встречались и знакомы со многими архиереями в России и за рубежом. Любят посещать и посетили многие святые места: Валаам, Соловки, Печоры, Иерусалим. Рассказали о красоте и сильной ауре тех мест. Понятно, думаю про себя, по терминам и церковность. Спрашиваю: «А на исповеди хоть раз были?» Оказалось, нет, ни разу. Говорю им: «Как вы думаете, если я, как паломник, посещу все самые известные и изысканные кулинарные салоны мира, перезнакомлюсь с самыми опытными поварами, но при этом ни разу не попробую приготовленную там пищу, буду ли я сыт? Не подвергаюсь ли я опасности умереть с голоду при очередном посещении какой-нибудь известной кухни? И смерть моя тем будет чуднее, чем больше опыта посещения всевозможных столовых будет за моими плечами, а я ни разу этим не воспользовался, чтобы утолить голод».

Эта метафора им понравилась, и мы плавно перешли к вопросу о том, что такое еда в религиозном смысле и что значит спасение души, за которым не обязательно ехать в Иерусалим. В любом близлежащем храме можно получить то, перед чем блекнут любые путешествия по святым местам. Слушали с интересом, обещали сходить на исповедь, как только вернутся домой.

03.02.2017. Пятница

Вспомнился интересный случай в ИК 1, происшедший месяца три назад. Приехали, как обычно — отец Федор Богуцкий, мама певчая и я. Служил в этот раз о. Федор, я исповедовал ребят. Подошёл на исповедь молодой парень, лет двадцати трёх в глубоком отчаянии. Говорит, что сел по глупости. Живёт в одном из городов Ростовской области. Отучился на водителя, пошёл в ГАИ сдавать на права. Несколько раз не получалось. Кто-то подсказал дать сотруднику взятку, мол, сразу сдашь. Подошёл, договорился, его взяли с поличным, получил три года и прибыл к нам в ИК 1. Жалко парня, типичный домашний ребёнок. На исповеди говорил мне, что не выдержит здесь долго, покончит с собой. Желание созрело, уже на грани, но ещё пугает. Я спросил, обижает ли его кто, могу помочь всё решить. Он сказал, что никто не обижает, среди осуждённых к нему относятся хорошо, но он говорит, что не сможет здесь долго находиться.

После службы долго общался с ним, поддерживал, объяснял, уговаривал. Вижу, что сейчас он не готов что-либо воспринимать, весь одержим паникой и едва ли выдержит. Не зная, что ему сказать, предложил: «Давай так. Я приеду через две недели, ты читай вот эти молитвы (дал ему молебный канон Божией Матери), я попрошу за тебя помолиться наше духовенство, и я постараюсь тебе помочь».

Думаю, что за две недели, пока он будет трудиться и молиться, может, пообвыкнется, и ужас первых ощущений жизни в колонии уменьшится. Прошло две недели, мы едем снова в колонию, и я внутренне переживаю, чем могу ему помочь и что буду ему говорить, если он опять будет в том же состоянии. Заходим в храм при ИК, собираются осужденные, вижу — Кости нет. Спрашиваю: «где он?» Говорят, что ушёл. Думаю: «Как ушёл, что случилось?» В душе заныло, даже похолодело внутри. Говорят, что какую-то поправку приняли в законодательстве на той неделе, и он освободился. Да, думаю, вот уж воистину «судьбы Божии бездна многа». Слава Богу!

01.03.2017. Среда

Звонил Светлане, о которой писал выше. Бесы ей сильно досаждают. Беда её в том, что она не перестает с ними общаться, спорит с ними и ругается. Нельзя этого делать. Уловка. Им это и нужно. Единственная безопасная форма поведения при такой беде — это всеми силами, при их появлении, молиться Богу и ни на что не отвечать. Вести себя так, будто их нет, как бы трудно это ни было. Любая реакция на их присутствие концентрирует на них наше внимание, и это не проходит для нашего сознания без последствий. Человек повреждается. Они — нежить, зло. Любое прикосновение к злу наносит вред человеку. Светлане кажется, что, ругаясь с ними, она им противится. Нет. Им всё равно, ругаемся мы с ними или говорим по-хорошему. Всё это — дверь в наше сердце и ум. Единственная надёжная преграда любым их поползновениям — это усердная молитва Богу. Единственный шанс у ребёнка спастись от взрослого бандита — это забиться к отцу под рубашку. А если ребёнок вместо этого начинает с бандитом ругаться, он обречен.

Убеждаю её в этом, но, похоже, не слышит. При малейшей их козни срывается и начинает с ними ругаться. Жаль. Мама Светлану видит, бесов не видит, и поведение дочери её пугает.

02.03.2017. Четверг

После службы подошла молодая женщина лет тридцати. Она говорит, что страдает расстройством психики — раздвоение личности. Не помню точное название, но она его называла. Плачет, просит помочь, потому что никакие лекарства не помогают, хотя она лечится уже восемь лет. Ни разу не была на исповеди, молится по-своему, как может, тем не менее, после молитвы, как она говорит, ей временно становится легче. Исповедал её, помазал маслом от иконы вмч. Пантелеимона, рассказал о необходимости вести правильную православную жизнь. Бог есть, а вы живете так, будто Его нет. В этом — корень всех бед людей. Она ответила: "Да, это про меня". Пригласил её завтра на службу, обещала прийти.

07.03.2017. Вторник.

Пришла раба Божия Н, о которой писал второго марта. Думал, пропала. Оказывается, стала ходить на службы в Казанский собор. Я служу в храме Святой Софии, поэтому её не видел. Ей резко стало лучше, она не нарадуется. На фоне того, как жила последние восемь лет, сейчас будто заново родилась. Уже успела причаститься. Молится, говорит, что дома стала спокойной и мирной.

10.03.2017. Пятница

Вечером зашел к настоятелю отцу Алексию Грищенко в кабинет. Он предложил прочитать статью какого-то психолога. Женщина выступала с этим докладом на Рождественских чтениях. Специализируется на психологической помощи стрессонеустойчивым священнослужителям, испытывающим депрессии. Перечисляются причины, приводящие к тяжёлым психологическим состояниям священников, коренящиеся, по её мнению, в некоторых аспектах организационного устройства Церкви: зависимое положение духовенства, страх перед переводами с прихода на приход, унижения со стороны архиереев, боязнь за будущее. Ко всему этому она добавляет вполне здравое понимание того, что священнику, также как и мирянам, приходится нести бремя всех искушений и соблазнов, обуревающих людей, но с большей при этом ответственностью за падения. Всё это, как многое другое, что она перечисляет, классифицируется терминами из психологии. По её мнению, это является причиной того, что огромная часть духовенства страдает психическими заболеваниями и расстройствами.

Двойственные чувства вызвала статья. С одной стороны, все те проблемы, с которыми сталкивается духовенство, она перечисляет верно. Верно и то, что это тяжело давит на священника. Но неверно здесь то, что именно это является причиной упоминаемых ею расстройств. Это не совсем религиозный взгляд. Так можно говорить только в том случае, если не существует врага рода человеческого. Если нет дьявола и бесов, тогда корень всех наших бед и всех тех проблем, которые автор верно излагает, лежит в неверном организационном устройстве внешней жизни. Если бесов нет, то в чём другом может быть проблема, как не в этом?

Правильно реформировать внешний уклад, сделать жизнь священника предсказуемой, и все будут здоровы и рады. Но не утопия ли идеальное общественное устройство? Не будет ли оно на любом этапе улучшения состоять из тех же неидеальных, подвергающихся бесовскому влиянию и воздействию людей? Можно ли соблазны и искушения победить благоустройством земной жизни? Не является ли самый благоустроенный по мещанским лекалам западный мир в то же время сам испытывающим самые сложные психологические проблемы? Антидепрессанты там давно насущны, как хлеб.

Основная проблема психических надломов современного человека заключается не во внешних сложностях и неустройствах жизни, которые были, есть и никогда не будут побеждены в рамках земной истории. Психология хочет научить, как правильно воспринимать проблемы. Но это совершенно то же самое, что учить человека, который перестал есть, абстрагироваться от голода и внушать ему мысли о том, что он на самом деле сыт. Внушить это можно, также можно и медикаментозно притупить чувство голода, но сил жить от такого лечения у человека не прибавится. По опыту святых отцов острота переживания проблемы связана не с проблемой как таковой, а со способностью бесов усиливать остроту переживания, доводя её до крайних пределов отчаяния и уныния. По опыту молящихся людей известно, что после молитвы и исповеди, даже если проблема как таковая не исчезла, угасает острота переживания, и человек начинает спокойнее воспринимать происходящее. Давящее чувство внутреннего страдания проходит.

Проблема в качестве веры человека, главное содержание которой — личная молитва Богу. Да, священник несёт бремя и своих немощей, и немощей людей, он окружен сложностями и трудностями быта, подчинения начальству и опасностями переводов в другие приходы. Всё это не может не давить. Но если при этом не молиться Богу, то со всем этим бременем остаёшься один на один. И даже не один на один, а один с бесами, которые усиливают переживания и доводят до отчаяния. Мы, верующие люди, знаем из опыта, как Бог, если человек молится Ему, снимает с души остроту скорби, боли, тревог и смятения, какими бы острыми они ни были. После молитвы в душу входит мир и утешение, обновляющие силы. Именно об этом говорил апостол Павел, жизнь которого была сплошным испытанием: «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп.4:13). А как Господь мог апостола иначе укреплять, кроме как через его личную молитву?

А сегодня среди духовенства вошло в моду не молиться дома, не совершать личного молитвенного правила. Не все конечно, но многие, поддаются вражескому внушению, мол, «ты же и так весь день в храме, ты часто на службах, ты весь день в деле Божьем, ищешь стройматериалы для храма, строишь колокольню».

С отцом Алексием где-то в 2007 году мы были на сессии в академии Киево-Печерской лавры. Жили в монастыре в большом корпусе. В келье на пятьдесят человек жили в основном семинаристы-заочники — почти все священнослужители. Мы держались особняком, как не местные, и никого не знали из тех, кто с нами жил. Но в один из вечеров получился интересный диалог с ними. Много чего обсуждали, но в какой-то момент коснулись вопроса личной духовной жизни. На мой вопрос, кто из них регулярно молится дома, никто из всей группы духовенства не ответил положительно. Оказалось, что никто не молится. В оправдание говорили: «Мы и так служим, у нас много забот о стройках, мы озабочены поиском спонсоров и материалов». «Всё это хорошо, — говорю им, — а если вы при всём этом кушать перестанете, голод вас не будет мучить? Будет. А почему, если вы делаете дело Божие? Бог должен вас и от голода избавить. Но нет, кушаем».

Какие бы угодные дела мы ни делали для Церкви и Бога, поддерживать жизнь тела мы можем только через пищу. Какие угодные дела мы не делали бы для Церкви, но если не поддерживаем жизнь души личной молитвой, то душа будет голодной. Внешним проявлением духовного голода всегда бывает истощение сил, перенапряжение психики и «выгорание». Какой модный «благородный» термин ввели, который чаще всего прикрывает безмолитвенную жизнь.

Молитва Богу — единственное средство, что не даст человеку сломаться под бременем тревог и забот, и вообще под бременем земной жизни. Если мы психологически ломаемся под давлением трудностей мирной жизни, что будет с нами, если вдруг возникнут гонения или война? Как бы выживали в гонениях христиане, если бы не находили утешения в живом общении с Богом посредством молитвы? В этом, видимо, и нужно искать главное средство для преодоления всех трудностей. Оставив источник воды живой, мы бросаемся к безводным колодцам психологии. Психология как наука нужна, и это вне сомнений. Убеждался не раз в реальной помощи психологов и психиатров. В условиях безрелигиозного мира, она многим помогает сохранить здоровье. Но в рамках религиозного пространства мы должны понимать, что молитвенную жизнь ни психологическими, ни психиатрическими лечениями не заменишь.

16.03.2017. Четверг

Требы. Приходила семейная пара. На вид люди казались далекими от религиозных вопросов, но оказалось, что это не так. Беда привела. Лет двадцать назад, насколько я понял из рассказа, супруга посетила какую-то христианскую секту, где на нее призвали «духа святого». После этого несколько дней она лежала как умалишенная. С тех пор мучается тем, что что-то её «водит». Дочь также пострадала, но за ней не уследили, и этой зимой она ушла из дома без верхней одежды; её нашли замёрзшей где-то в степи. С этой женщиной тоже происходят странные и страшные вещи. Отслужил о ней молебен, помазал маслом. Призвал их походить в храм на богослужения, пока просто как наблюдатели. Посмотреть, как они чувствуют себя во время службы, как это отражается на общем состоянии. Дал молитвослов и показал, какие молитвы читать. После молебна ей стало легче. Обещала ходить.

22.03.2017. Среда

Иеродиакон Зосима, Оля Цикалова и я служили в ИК-2 в Яшкуле. Люди собрались. Отец Антоний Зимовец исповедовал. После службы подошёл «смотрящий», мы обсуждали пасхальные моменты: что и как купить и завезти. Обещают помочь в приобретении куличей, яиц и чая на всю зону.

С частью осуждённых долго разбирали библейские места. В колонии сидит за убийство адвентист, который "замусоривает" им головы. Приходится расставлять всё на свои места, долго копаясь в том, что незачем было бы обсуждать, если бы не вводящий в соблазн адвентистский элемент. В этом и вопрос: если бы человек самостоятельно читал Писание, никогда бы не стал связывать идола с иконой и противопоставлять субботу воскресенью. А здесь же, Писания ещё не знают, а уже доказывай им, почему не суббота, а воскресенье, и почему икона — не идол. А всё от сидящего смутьяна. О Христе им толком ещё не рассказал, а уже о идолах наплёл. Пригласил его на общение, чтобы при всех священника в заблуждении обличил. Не идёт.

30.03.2017. Четверг

Отпевал мужчину из Богородского, отца моего знакомого. Два года назад у него диагностировали онкологическое заболевание, и он был уже при смерти. К нему стали являться видения трёх «человеков», которые его сильно пугали и обещали, что скоро заберут.

Знакомый просил его причастить, но он был крепко неверующий. Я приехал, долго общались, исповедовал его и причастил. Видения прекратились, и болезнь отступила. Врачи были сильно удивлены резким улучшением его здоровья. Более двух лет он прожил после этого. Перед смертью нарисовал на листе место своего погребения на кладбище, сказав, чтобы его там и похоронили. Отпевал его.

Русское село, но как далеко от веры. Плач, рыдания… Ну, помолились бы около почившего, «со святыми» спели… Но нет, только разговоры — пирожки, борщ, народ кормить, кафе забронировать.

03.04.2017. Понедельник

Позвонил сын из Москвы. Учится. Потерял паспорт. Что делать? Говорю: «Иди в полицию, пиши заявление о пропаже, чтобы ушлые люди ничего на тебя не оформили, и делай заявку на новый паспорт». Он отвечает, что ещё поищет. Звонит через час, говорит, что не нашёл, собирается идти в полицию. «Иди», — говорю, — «куда деваться-то?». Минут через пятнадцать звонит и говорит, что в шоке. Собрался уже выходить, потом решил еще раз помолиться и в последний раз осмотреть комнату. Прочитал канон Спасителю, вдруг в голове возникла мысль: «Посмотри в зимнем сапоге в шкафу». Что, думает он, паспорту делать в шкафу, да еще в сапоге? Полез, достал сапоги, и он там лежит — в сапоге. Говорит, что был поражён и сильно удивлён. Да, близок Бог человеку, Он — милосердный помощник. Просто нужно помнить об этом и не забываться.

Слава Тебе, Боже, во веки!

10.04.2017. Понедельник

Приходил в гости Баатр, однокурсник. Забыл описать чудесную историю, с ним связанную. Мы вместе учились в музыкальном училище, закончили его и ушли в армию. Служили в разных местах. Помню, к нам приходили офицеры, агитировали на поступление в военное училище в Орджоникидзе, ныне Владикавказ. Я не решился, а он, оказывается, согласился и полностью сменил свой жизненный курс. Стал офицером, участвовал в боевых действиях в Чечне и Карабахе. Где-то в 2015 году вышел на пенсию, вернулся в Элисту и чем-то занимался. Время от времени встречались и общались. Он идейный буддист, строит ступу в родовом селе.

Год назад он мне позвонил, и слабым голосом попросил приехать к нему в больницу. Приехал. Он уже полгода болеет. Упал с дерева, повредил позвоночник и отбил что-то в кишечнике. Перенёс шесть операций. Позвоночник вылечили, но повреждённые внутренности не заживают. Последние три операции делали только потому, что не понимали, почему у него не срастаются швы, постоянно что-то сочится из раны, температура не падает. Чего он только не перепробовал! Каких только знахарей и знахарок разных национальностей и вер у него не было. Каких только заговоров и заклятий он не читал. Ничего не помогает, врачи тоже разводят руками, мол, завтра снова разрежем, но уже не знаем, зачем. Он в тяжелейшем подавленном состоянии и просит меня, могу ли я ему чем-либо помочь, ибо ему уже просто не к кому обратиться.

Решил поступить так. Говорю Баатру: «Дам тебе освященную воду, освященное масло и молитву, которая называется «Канон за болящего». Ты перестаёшь молиться по-своему, и делать что-либо, кроме того, что я тебе предложу. От операции пока откажись, тем более что врачи сами говорят, что не видят смысла. Три дня делай так: освященную воду пей утром, в обед и вечером по глотку, маслом мажь лоб и грудь крестом, а «Канон за болящего» читай утром и вечером, упоминая своё имя. Если сразу станет легче, продолжай. Если за три дня не будет никакого сдвига, то помочь тебе я ничем уже не смогу». Всё ему к вечеру привёз и уехал.

Звонит наутро его супруга. Зашла в палату, Баатр сидит и плачет. Спрашивает, отчего он плачет. Он показывает на молитвослов и говорит: «Здесь вся правда написана». К обеду у него упала температура, а к вечеру перестали сочиться швы. Баатр был потрясен происшедшим, позвонил мне. Говорю: «Продолжай делать три дня. Если к исходу третьего дня всё у тебя нормализуется, операцию делать не давай. Выздоровеешь».

Через три дня всё прошло, на пятый день его выписали. Он до сих пор всем рассказывает, как его отец Анатолий спас. Но не я его спас. Я, лишь на Бога надеясь, дал ему обычную для Церкви рекомендацию. Если бы Бог его не помиловал, все мои советы остались бы лишь добрыми пожеланиями. Объяснил ему это. Очень благодарен. Говорит, русский Бог самый сильный. Поправляю его, что не русский, а христианский.

26.04.2017. Среда

О. Антоний Зимовец, иеродиакон Зосима, мама и я служили в ИК 2. Литургия. Наконец-то раскачивается приход. Много собралось осужденных. Все внимательно слушали и молились. Армянин Эдуард, который, было, поддался влиянию отбывающего здесь свой срок адвентиста, окончательно отошёл от него. А то, прям, взялся за критику: идолы, отцы, крещение детей, суббота. Задавать вопросы легко, но, чтобы понять ответы, нужно хорошо знать Писание. А он его почти не знает. Вот и докажи ему, что адвентист заблуждается. Думал, всё, «замудровался» парень. Но, слава Богу, успокоился и определился.

19.05.2017. Пятница

Женщина привела мужа. Просит пообщаться с ним. Считает его психически больным, так как он делает какие-то странные движения, будто уклоняется от кого-то, и рассказывает странные вещи о духах, душах умерших, о том, что они существуют. По ночам он бегает из комнаты в комнату и всего боится.

Пригласил мужчину в храм. Он вполне адекватный человек, всё здраво воспринимает, слушает. Бесы его мучают, а он ничего в этом не понимает, и они запутали его совсем. Растерялся и боялся с кем-либо поделиться, чтобы в «психушку» не отдали. Поначалу, как всё случилось, он начал ходить в храм, стало легче, но не проходило. Ходить-то он ходил, но спонтанные приходы в церковь без причастия и исповеди не помогали. Затем бесы стали актёрствовать перед ним. Раньше они убегали от молитв, а потом стали делать вид, что рады его молитвам. Прямо ему говорят, мол, это ему не поможет, а им всё равно.

Бросил молиться, но причащаться причащался, потому что после причастия, они долго к нему не подходили. Как уж готовился ко причастию, не знаю. Вряд ли, как положено. В храме гоняли его с места на место. Станет в одном, они ему на ухо смеются, мол, нашел, где от них спасаться, он и перебежит на другое место. Так гоняли, пока в придел не загонят, потом в ужасе бегут, мол, страшное для них место выбрал, потом снова возвращаются, и он опять место меняет. Так всю службу по храму и ходит, озирается. Люди предложат в храме просфорку, бесы кричат: «Бери, бери, она заколдована». Он руку и отдёрнет. Люди смущаются от его поведения. Где-то он вычитал, что чеснок помогает., Положит за губу несколько зубков — бесы в страхе бежать, мол, боятся. Все губы опухли от чеснока. В общем, запутали мужика «до ручки».

Говорю ему: «Мир, с которым вы столкнулись, реален. Вы ничем не больны. Эти существа называются бесами, они искусные актёры, никогда правды не говорят, и всё делают, чтобы привести человека в полную растерянность и панику. Никакого с ними общения у вас не должно быть. Вы не должны с ними ни ругаться, ни просить их о чём-либо. И то, и другое для вас — сеть. Чего они боятся, или не боятся, по их поведению вы понять не сможете, а по своим ощущения — тем более. Они потому запутали вас и полностью дезориентировали, что вы оцениваете их по своей мерке. Они опытнее, умнее нас, и уже по одному тому, что могут, когда захотят скрываться, менять облик, нам с ними не тягаться.

Для человека вредно даже смотреть на них, не то что слушать, а уж тем более, общаться. Ум человека не может не помрачаться от контакта с ними. Единственное мерило, данное нам Богом, которое даёт нам шанс что-то понять и выкарабкаться из этой беды, — это Христова Церковь. Вы оставили молитвы утренние и вечерние, будто, они их не боятся, но именно их они и боятся. Правильной только должна быть молитва и регулярной. Начните молиться утром и вечером неопустительно молитвами по молитвослову. Никаких чесноков и осиновых кольев. Освящённая вода, освящённое масло, ежевоскресное участие в богослужении, и каждую неделю причащаться, правильно подготавливаясь.

В храме место не менять, даже если под вами пол провалится, даже если они вам на шею сядут. Терпеть, молиться. Дома прочесть «Слово о чувственном и духовном видении духов» святителя Игнатия Брянчанинова. Помыслами, по возможности, не увлекаться, занимая ум краткой молитвой как уж получается. Всё это начнет потихоньку выжигать их из вашего ума. Ничего не бояться: ни порчей, ни сглазов. Кто что в храме вам даст, поблагодарите и берите, чтобы люди не смущались. Всеми силами так держать себя месяц, и дальше будет видно.

Ему стало легче, что хоть какая-то душа не посчитала его за сумасшедшего, и поговорила с ним, вникла в суть его беды.

Да и кому такое расскажешь?

21.05.2017. Воскресенье

Приходил мужчина, о котором писал 19 мая. Благодарил. Говорит, что книгу прочитал и перечитал, много стало понятнее и легче. И бесы держатся на расстоянии и ведут себя «скромнее».

26.05.2017. Пятница

С мамой ездили в соседнее ростовское село, служили в доме для престарелых. Причастили бабулек, освятили воду. Какой все-таки жесткий народ! Почти не ходят. Куры, гуси, «ути». Полный дом русских стариков, приходит десять бабулек и один мужичок. А насельников человек шестьдесят. От телевизора не оторвать. А ведь помирать скоро.

22.06.2017. Четверг

Приходила молодая женщина, недавно крестившаяся. Анастасия в крещении. До этого, много ходила к знахаркам, к тем, кто «смотрит», лечит, «чистит карму». Пережила тяжелый опыт реального явления бесов, мучивших её несколько лет. Сильно истощённая физически, с заживающими странными ранами на руках. Говорит, что бесы раны нанесли, и они не заживали, пока не покрестилась. Только когда она покрестилась, её отпустила страшная тяга к самоубийству. Спрашивала, не считаю ли я её за сумасшедшую, так как все родственники её считают такой. При всей внешней болезненности и некоей нервозности, видна по её речи ясность ума и реальность пережитого тяжелого опыта. Долго общались. Всё внимательно слушала. Говорит, что испытала облегчение, когда есть с кем поговорить на такую тему. Раньше жила как отверженная, никто не понимал и слушать не хотел. Даже боялись.

10.07.2017. Понедельник.

Забыл написать. Неделю назад приходила давнишняя прихожанка Н. Говорит, поползнулась, пошла по какой-то проблеме к гадалке. Та что-то гадала, что-то шептала над водой. Водой дома побрызгала. Раскаивается. Назначил ей епитимью. Одно дело неофиты поползаются, другое дело — старые прихожане. До праздника прп. Серафима пост держать, к утренним и вечерним молитвам канон покаянный добавить, с двадцатью земными поклонами. Исповедь и причастие на прп. Серафима в августе.

Через четыре дня звонит. В голосе ужас и паника. Ночью кто-то по комнате ходил, вещи двигал, душил. Просит причащаться. Не разрешил. «Бог попустил вам увидеть, кого вы в гости позвали, и вы должны убедиться, почему церковь запрещает обращаться к гадателям и ворожеям. Вот какая стихия врывается в нашу жизнь через это. Епитимью исполнять, Богу каяться, Он за послушание покроет». Поддержал, утешил, но от епитимьи не разрешил. Не полезно пока.

21.09.2017 Четверг

После службы Рождества Пресвятой Богородицы подошёл прихожанин, попросил пообщаться с другом. Мужчина лет пятидесяти пяти, не христианин. Пригласил его в храм приехать. Приехал. На вид обычный труженик, чуждый религиозных вопросов, простой, без позерства и хитрости. Рассказал следующее. Живут с женой, детьми и внуками на квартире. Снимают. Как переехали, начались странные события. Говорит, что не пьет уже двадцать лет, а тут вдруг потянуло пить так, что опухать весь стал. По ночам стал бояться в туалет ходить, сам не поймет, чего боится. Видно, что мужик довольно решительный, не из пугливых. В этой квартире давно человек повесился, и прошлые квартиранты здесь долго не жили. Только снимут, месяц, два — съезжают.

Говорит, что прошлой ночью вообще что-то страшное происходило. «Проснулся ночью, слышу в комнате дочери странные звуки. Потихоньку встаёт и ловит себя на мысли, что кровать не скрипит, и скрипучие полы молчат. Заходит в комнату дочери, включает свет, но он не включается. Раз, два щёлкнул выключатель, реакции нет. Оборачивается назад, прямо перед ним висит повешенный человек. Первая реакция — бьет наотмашь рукой со всей силы, тот отлетает, но с верёвки не падает. Бежит к другому выключателю, и, как будто, очнулся. Оборачивается — ничего нет, дома тихо, полы скрипят, все спят. Зашел в комнату дочери, свет включил — включается. До утра уснуть не мог, от страха трясло.

Объяснять, что и как, мужчине не стал. Не поймёт. Сказал, что шулма[143]водит, надо дом освящать. Успокоил, заверил съезжать с жилья не надо, освятим, и все пройдет. День назначили.

Но для меня этот случай напомнил подобную давнюю историю с близким мне человеком. Он с детства вскакивал по ночам и мог минут двадцать бегать по комнате в состоянии сомнамбулы. Его водили «по бабкам», но никто помочь не мог. Когда с ним это начиналось, его мама стояла на входе в комнату, и просто сторожила его, чтобы он не выпрыгнул в окно. Сам же мальчик, наговорив много чего пугающего, в какой-то момент успокаивался и ложился спать. Утром ничего не помнил. Когда он стал юношей, подобные приступы прошли. Но однажды он пережил нечто подобное описанному мужчиной и рассказал это мне.

С друзьями дома они отмечали день рождения, и гости остались ночевать у него. Проснувшись ночью, Сергей (имя изменено) слышит, что в зале кто-то на гитаре играет, и несколько незнакомых голосов похабные песни поют. Встаёт с кровати, выходит в коридор: много незнакомых непонятных людей, не очень похожих на людей. Понять ничего не может. «Вижу, в зале на диване один из друзей спит там, где и лёг вечером, на другом диване сидят странные человекоподобные существа, курят, матерятся, поют. Меня увидели, обрадовались «привет Серега» говорят».

Ничего не понимая, весь трясясь от страха, Сергей снова вышел в коридор, там другие толпятся, сидят где попало, кто на стуле, кто на холодильнике, кто на телевизоре, что-то обсуждают, на него посматривают, ухмыляются. Не зная, что делать, Сергей снова пошёл в свою спальню, сел на кровать, не понимая, что ему делать. Сидел, сидел и в сон провалился. Очнулся быстро с мыслью, что надо позвонить кому-нибудь, чтобы помогли эту банду как-то из дома выгнать. Слышит, в зале друг храпит, песней не слышно. Выглядывает осторожно в коридор — никого нет. Обошёл квартиру — никого нет. Что это было, сам не понимает. Но ужас пережитого не проходит уже много лет.

Обе истории схожи. Объяснить здесь что-либо трудно. То, что пережит реальный опыт соприкосновения с бесами, несомненно. В теле он был пережит, или вне тела — непонятно. Скорее всего, вне тела. Нечто похожее выходам в астрал. Даже не выходам, а выводам. Лишённый благодати Божией человек легко подвергается бесовским манипуляциям.

30.09.2017. Суббота

С мамой служили в Ики-Буруле. На обратном пути вспомнили монахиню Евгению. Подвизалась, живя у себя дома в Элисте. Прозорливая монахиня. Предсказала священство отцу Антонию Зимовец, что-то отцу Алексию Грищенко, что он не говорит. Странно как-то получилось, что мне с ней так ни разу встретиться и не пришлось. Но для меня интересно другое. Прихожанам, которые проведывали её, о моей маме сказала: «Вижу её монахиней». Когда маме это передали, она возмутилась. В то время, не то, что о монашестве, она всем своим укладом жизни и внутренним настроем, была общественным человеком. Да, в храм ходила, но это было скорее интересным и новым событием в её жизни, чем именно религиозным устремлением. Она молиться как положено начала только лет через десять после того, как начала в храм ходить. А тогда…

И вот прошло семнадцать лет. Мама осталась одна. Долго не могла с этим смириться. Но как только привыкла, начались болезни. Одна за другой, несколько лет. Привыкла и к этому. Стало приходить живое ощущение молитвы, и чувство смирения. Потом пошли уже явно бесовские искушения — страхования, явления. Паниковала, боялась. Привыкла и к этому. Устойчиво и внимательно молится. Господь дает ей вкушение «сокровенной манны» благодатных утешений. В речи стала чувствоваться духовная опытность. Резкость характера ещё являет себя, но это в любом случае можно сказать уже другой человек.

И вот мы с ней вспомнили слова монахини Евгении, и увидели, что слова её сбылись. Мама — монахиня по жизни, хотя пока без пострига. Постриг я ей предложил, она не против. Бог даст, устроится все. (Он состоится в ноябре этого же года с именем Матрона).

19.10.2017. Четверг

Часов в десять пришла молодая женщина. Не христианка. Очень болезненная на вид. Попросила поговорить. Давно болеет. Ходила по разным целителям, которые говорят, что она болеет, потому что должна лечить, так как «боги» в ней сидят. Спрашиваю её, сама-то она чувствует, что «боги» внутри, или нет? Сказала, что чувствует. Подростком была, сильно чего-то испугалась и что-то чёрное, холодное и страшное вошло в голову и опустилось в живот. С тех пор стала болеть, память ослабла. Долго общались. Объяснял, что это за «боги» в христианском понимании, и почему от их вхождения, человек болеет. Отнеслась с пониманием к моим словам. Молитвослов дал, освященную воду, масло.

Предложил попробовать походить в храм на богослужения. Посоветовал, чтобы она месяц пожила в этом ритме, молясь утром и вечером христианскими молитвами, пила святую воду, мазалась освященным маслом. В храме просто стоять, ни в чём не участвуя, ни к чему не прилагаясь, просто слушая. Это ни к чему не обяжет, никем не сделает. Если станет легче и в теле, и на душе, значит, здесь и исцеление искать. Ходить, присматриваться к христианской жизни. Обещала попробовать. Мария зовут. Помоги ей Господи.

14.11.2017. Вторник

Пригласили в СИЗО встретиться с осужденным Станиславом П. (имя изменено). Приговор вступил в силу, и на днях он должен был быть отправлен в ИК 2 строгого режима, как совершивший рецидив. Сначала на уже знакомую мне фамилию внимания не обратил. Сотрудники говорят, что с мужчиной что-то происходит. То голодовку объявит, то наголо разденется, и лежит днями на холодном полу, то письма президенту США пишет.

Когда зашёл в камеру, был немало удивлен. Около восемнадцати лет назад посещая СИЗО, я так же был приглашен к подследственному с тяжелой статьей «педофилия». Понимая, что его ждёт в колонии, подследственный всячески строил из себя умалишённого, и требовал встречи со священником. Мы встретились. Утешения он не искал, вся его забота была направлена на то, как бы избежать наказания. Помочь мне ему было нечем, ибо это не от меня зависело, и он потерял интерес к общению. В колонию он попал, получив десять лет, и отбывал в ИК 1. Тяжело ему было, несколько раз видел его мимолетно, но он в храм не ходил, общения со мной избегал. Лет пять назад он освободился, и жил в каком-то районе Калмыкии.

И вот он в очередной раз в СИЗО. На этот раз за удар ножом. На этот раз общение получилось. За время, проведенное на свободе, он приобщился к храму, ходил на службы, молился. Спиртное было его слабостью, что и привело в конечном счете к новому приговору. Я призвал его перестать себя так вести, поскольку это ничего не изменит. Он плакал, ибо его пугала участь с багажом прошлого попасть в колонию строго режима, говорил, что там не выживет.

Успокаивал его, обещал помочь. Как уж там определится место его проживания, не знаю, но что его никто пальцем не тронет, посодействовать могу. Просил со слезами помочь.

Надо со «смотрящим» поговорить.

16.11.2017. Четверг

Отец Фёдор, мама, я служили в ИК 2.

Литургия, исповедь, причастие. Пришло тридцать семь человек. Костяк верующих ребят, читают, молятся. Установили молитвенное правило утром и вечером, собираются. По разрешению начальства завёз в молитвенную комнату телевизор, и приставку на терабайт. Закачал в неё большое количество православных лекций, документальных фильмов. Пользуется большим спросом. Осужденные здесь сидят не первый раз, сидят долго. Верующие много читают, теперь слушают, многие в познании Писания и богословия могут дать фору семинаристам. В колонии много мусульман — крепкая община, втягивают осужденных русских. К нашим православным относятся с большим уважением.

В колонии имамом оказался молодой русский парень из города В. Встретился с ним. Спросил, здесь ли ислам принял, или на свободе. Сказал здесь.

– Как имамом-то стал, если неофит?

– Назначила община.

По общению вижу, что как освободится, всё бросит. Видимо, ситуативное решение. Встретился со «смотрящим», попросил за описанного выше Станислава. Пообещал, что пальцем его никто не тронет, если сам будет вести себя соответственно. Ну и дай Бог. Человек всё же, жалко.

18.11.2017. Суббота.

После всенощного бдения подошла прихожанка Е., попросила посетить умирающую прихожанку Пелагею. Три дня уже в коме. Врачи говорят, что сердце ещё может работать и работать, а поскольку она в коме и не ест, то агония может продолжаться ещё несколько дней. Мучается она, мучаются близкие. Приехал. Вслух ей на ухо громко говорю: «Раба Божия Пелагея, буду читать вам молитвы на исход души, тоже молитесь». Подбородок ее задвигался, задышала интенсивней, я понял, что она в сознании и все понимает. Неспешно прочитал канон, молитву на разлучение души от тела, и вновь говорю ей: «Раба Божия Пелагея, призываю на вас благословение Божие, и да дарует вам Господь мирный исход. Молиться о вас будем».

Преставилась через час. Царство Небесное.

В связи с этим, вспоминаю подобный случай, происшедший этим летом. Были в Анапе у прихожан, которые уехали туда ещё лет пятнадцать назад. Мама их Алла Васильевна, усерднейшая прихожанка, 90 лет, три месяца в одном положении. Полностью ослепла, оглохла, ни на что не реагирует. Единственное, что может делать, это пить немного жидкой пищи. Больше никаких форм общения. Решил её пособоровать. Усадили на диван, подложили подушки, и за всё время соборования с ее стороны совершенно не было никакой реакции. Час шло соборование, и Алла Васильевна ни одним движением не показала какого-либо участия в происходящем.

В конце священник должен накрыть соборующегося епитрахилью, положить на голову Евангелие и прочесть последнюю молитву. Алла Васильевна сидела, откинувшись назад. Тянуться к ее голове было далековато и неудобно, и я хотел было просто прочесть молитву, как вдруг она подаётся вперед и наклоняет свою голову ко мне, как это обычно делают соборующиеся люди. На всех, особенно же на родных, стоявших здесь, это произвело ошеломляющее впечатление. По прочтении молитвы она вновь полу-легла в кресло и застыла в прежней позе. Я пробыл еще неделю у них в гостях, и каждый день, заходя к Алле Васильевне, заставал её во всё том же безучастном положении. Тайны Божии.

27.11.2017 Понедельник

Умерла Алла Васильевна, о которой писал буквально девять дней назад. Царство Небесное. Записал в алтарный помянник.

28.11.2017. Вторник

О. Дионисий, мама и я служили в ИК 1. Я служил, отец Дионисий исповедовал осужденных, мама пела. Образовался костяк — человек тридцать. В этой колонии сидят «первоходы», сроки разные, текучка прихожан большая. Одни освобождаются, другие приходят. Не раз замечал: собираюсь говорить одно, на проповеди получается другое. И оказывается, нужнее, чем задумывал. Почти все приходящие в храм осужденные с православием познакомились только здесь. До этого больше всякого мусора о православии слышали через соцсети, разные сплетни. А когда ближе познакомились, и время для этого высвободилось (в колонии его много), то всё как откровение для них. Очень умилительно видеть, как меняются глаза людей, у которых разрушаются мифы о православии и приходит ясное осознание сути православной веры. Вот так и пришёл третий раз осужденный Анатолий. Всю службу выстоял, на исповедь сходил, причастился. А в первый раз зашёл просто свечку поставить, да уйти. Тут священник что-то рассказывает, все слушают, решил и сам послушать, да и остался до конца службы. Потом говорит, что всю неделю обдумывал услышанное. Понял, что что-то важное было сказано. Взял книжки какие-то, читать стал. Теперь он — усердный и искренно молящийся прихожанин.

Сегодня о посте меня спрашивали о том, как им в колонии поститься можно. Я сказал: «У вас возможности нет выбирать, что вам есть. Ешьте, что дают, ничем не пренебрегайте. Но если пост проведете без нард, шашек, телевизора, Писание прочтёте, молитвенное правило неопустительно исполнять будете, то это будет настоящий пост. И не думайте, что это вам легко дастся. Намного легче хлеб есть, да воду пить, чем закоренелые привычки победить. Задача поста — в стяжании духовной собранности. Чтобы сохранить тепло в бане, надо плотно закрыть окна и двери. И что толку дрова в печь бросать, если всё настежь. Так и в посте. Кто так потрудится, тот увидит хороший плод.

29.11.2017. Среда

О. Антоний Зимовец, мама, я служили в ИК 2. Я служил, отец Антоний на исповеди, мама пела. Помолились, пообщались. Также спрашивали про пост. Рассказал им о вчерашнем посещении Ик 1, и как там один осужденный игроман к вере тянется, в храм ходит, но ни часа не может провести без нард, шашек, и картежных игр. Тоже спрашивал меня, как ему поститься. Ему пост определил так: «Всё ешь, телевизор смотришь, сколько хочешь, но ни в нарды, ни в шашки, ни в карты не играешь. Весь пост. Глаза округлились, мол, сможет ли».

В этот момент Павел С. (сидит одиннадцатый год), шутя при всех, указывает мне пальцем на одного молодого парня. Мол, та же беда. Тот заулыбался, говорит, что проблема есть, на игры подсел, никак не может остановиться. «Ну вот, — говорю, — ему пост и время для борьбы и подвига. Подвига именно потому, что усилий для борьбы с закоренелыми привычками нужно столько же, сколько для любого подвига. Вот и смотрите, кто чему раб. Свобода — это не когда ты на волю выйдешь. Свобода — это когда ты независимость от вредных привычек и греховных слабостей приобретешь. Но достигается и сохраняется она только ритмом православной жизни. Поэтому блажен, кто не по «звонку» свободы ищет, но кто к подлинной свободе от греха стремится. Первые и на воле рабами останутся, вторые и в колонии станут свободными Христовой свободой».

Собираются поститься. Укрепи, Господи.

Приходил Станислав, описываемый выше. Всё у него нормально. Никто его не трогает, не обижает. Благодарил. Просил крестик нательный и молитвослов. Сказал, что привезу.

16.12.2017. Суббота

Перед всенощным бдением пришла пожилая женщина. Крещёная. Попросила её выслушать. Как-то раньше видел её в храме несколько раз. Последний раз года три назад. Рассказала следующее.

Обнаружили онкологическое заболевание, прооперировали в Москве. Вернувшись после операции, сразу попала в больницу с воспалением лёгких. Болезнь протекала тяжело, и в какой-то момент, лёжа в палате на кровати, она вдруг почувствовала облегчение, и сразу стала проваливаться куда-то вниз. Потекли этажи, потом под землю, а потом увидела что-то очень страшное. Какие-то подземные галереи, пещеры, дым, мрак, смрад, крики ужаса и боли, просьбы о помощи, проклятия. Её сопровождал какой-то юноша, очень спокойный и добрый. Сама собой пришла мысль, что это, видимо, ад. Длилось это недолго, хотя и этого времени хватило, чтобы от страха и ужаса чуть не умереть.

Стали подниматься вверх, выше, потом над землей, потом на восток к небу. Показались красивые дома, природа, свет. Когда она смотрела на всё это, впечатления от ада ушли. Ей стало хорошо, и она просила, чтобы её оставили здесь. Юноша, который её сопровождал, указал на какой-то большой свиток, и сказал, чтобы она сначала прочитала всё это. Когда она стала читать, то увидела, что это записи её грехов.

–Знаете, батюшка, — говорила она мне, –я всегда считала себя порядочным человеком, но когда увидела, сколько там всего, и всё это сделано мной, и всё это записано, слезы хлынули из моих глаз.

Она стала просить прощения, спрашивать, что ей делать. Юноша спокойно сказал: «иди и ходи в Церковь». Услышав эти слова, она снова оказалась в своей палате, вокруг бегали врачи, что-то делали, как она потом поняла, что они пытались её реанимировать.

«Всё, что я видела, очень страшно. Я поняла, что надо ходить в Церковь, чтобы избежать ужасного ада. Объясните мне, что значит «ходить в Церковь»?

Только в конце её рассказа я увидел, что промысел Божий рассказываемое ею не оставил тайной. Она глуховатая, голос очень сильный, и все, кто был в храме в этом время, завороженно слушали.