Уникальнее книги, чем Библия, на земле нет. Этот феномен во всех отношениях совершенен. 18-й, 19-й и 20-й века прошли в попытках некоторых научных сообществ Запада дискредитировать как происхождение, так и содержание этой удивительной и Божественной Книги. Историки утверждали, что городов, описанных в Библии, не существовало. Но череда открытий подтвердила правоту священного Писания. Откопали город халдеев Вавилон, потом нашли столицу Ассирии Ниневию,[69]потом Ниппур,[70]Кархемис[71]и многие другие. Эти города, описанные в Библии, оказались реальностью.

Сколько сарказма вызывал описанный в Библии всемирный потоп! Откуда взялась и куда делась вода, способная покрыть все существующие горы? Девять километров высоты. Неправда. Но современная сейсмология открыла такие объёмы подземных вод, которых хватит для превращения Земли в шар из воды. Сейсмоволна — глубинный импульс, возникающий под землёй при сдвиге плит земной коры. Сейсмические волны являются основными носителями информации для учёных сейсмологов. С её помощью и обнаружили под землёй неизмеримые запасы воды, превышающие наземные в десятки раз. Если они поднимутся на поверхность, потоп будет всемирным. А как точно говорится в Писании: «разверзлись источники великой бездны…», (Быт.7:11–12). Значит, вода пошла оттуда, из глубин земли, и туда же возвратилась.

Кто-то даже считает, что местом этим был Эквадор. Там найдены артефакты допотопной цивилизации, которые вода не унесла под землю. И здесь опять же Библия оказалась права.

Другие утверждают, что Библия, как книга, написанная в разные эпохи и разными авторами, является компиляцией, и авторство библейских книг недоказуемо.

Действительно, у нас нет образцов почерка пророка Исаии, мы не имеем книг с почерком пророка Малахии. Даже у более близких к нам по времени новозаветных книг доказать авторство по критериям оппонентов не представляется возможным. Но это и не нужно. Это предмет нашей веры. Однако не только. Мы видим, что в этих книгах есть тайна, которая их объединяет. У этих книг прослеживается целеполагание, которое соединяет их в общий сюжет. Все они подчинены общему замыслу и цели. Они разными языками ведут речь о Мессии.

Ветхозаветные книги свидетельствуют о Его будущем пришествии, Новозаветные — о Его сошествии в мир и совершённом Им деле. Написанные в разные исторические эпохи, в разных географических точках, людьми разных социальных положений, эти книги подчинены одному замыслу и представляют собой целостное произведение. Никакой человек не способен спланировать проект, для реализации которого потребуются тысячелетия.

Но что касается замыслов. Современные исследователи тайных культов заметили странную преемственность зла в истории, стратегия развития которого также превышает возможности человеческого планирования. Человек не может замыслить и инициировать процессы, ожидаемый результат от которых явит себя через века. Но именно эта особенность видна в развитии зла в этом мире: видна последовательность, логичность, разумность, дальновидность и, главное, странное постоянство зла в движении мировых процессов. Кто или что стоит за этим?

Могут быть только два предположения. Одно делают светские исследователи: они приходят к выводу, что существуют люди, способные жить несколько веков. Только такие люди могут моделировать историю на века вперёд, приводя замысел к реализации, сохраняя преемственность в исполнении. И хотя это предположение тоже далеко от светскости, тем не менее, предположить что-либо другое им мешает светскость.

Признать версию, что существует мир духов, способных влиять на человека и вмешиваться в мировую историю, они не могут. Допросвещались! Они не могут, а мы не только можем, но и знаем, что мир падших духов существует. Это общечеловеческая интуиция. Они живые, разумные, с логическим мышлением и ужасной ненавистью к человеку. Будучи бессмертными, они не дают оккультным знаниям пресекаться в истории, и контакт с ними реален. Они охотно идут на него. Отсюда преемственность зла в человеческой истории, несмотря на то, что человеческие носители этих знаний умирают. Они ведут историю к апогею зла, инициируют борьбу с Богом, с Его Словом и Его Церковью. Писание этот процесс называет «тайной беззакония». Современные геополитики приходят к схожим предположениям, считая, что носителем данного явления является «цивилизация моря».

И это тоже еще одно подтверждение правоты Библейского учения. Зло не просто отсутствие добра, оно не преодолевается стремлением к всеобщему образованию. У зла реальные, разумные носители, спасти от которых человека пришёл в мир Мессия Иисус.

В книгах Ветхого Завета описывается ожидание пришествия в мир Мессии, Машиаха. Изучая тексты древних ветхозаветных пророчеств, сложно сделать однозначный и очевидный вывод о Мессии. С одной стороны, о Нём пророчествуют как о человеке, с другой — ему придаются сверхчеловеческие черты. Он сойдёт на землю, совершит много чудес, будет убит. Пророчества Писания — сверхчеловеческий феномен. События, предсказанные за века, сбылись в жизни и личности Иисуса из Назарета. С самых первых страниц Писания о Нём говорится как о семени жены, которое сотрёт главу древнего змия. Именно жены, а не мужа. Это указание на то, что спасающий мир Мессия придёт только от женщины, без участия мужчины. За более чем тысячу лет до Его рождения о нём пророчествовал месопотамский прорицатель Валаам. Пророк назвал Мессию «Восходящей от Иакова Звездой»: «Восходит звезда от Иакова, и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых» (Числ. 24:15–17).

Пророк Исайя предсказывает о Нём как о Сыне Божием и Боге, Отце вечности, Князе и Владыке будущего века. Он говорит о том, что Он будет на земле скитальцем и страдальцем (Ис.7:14–16; Ис.9:6; Ис.11:1–2; Ис.53:1–11). Пророк Даниил, живший в VI веке до рождения Христова, предсказывает чёткую дату рождения Христа. Он говорит, что от указа царя Персии Артаксерса о восстановлении Иерусалима до рождения Машиаха пройдет 490 лет, то есть семьдесят седьмин. Пророк также предсказал, что Он будет совершать общественное служение три с половиной года, а потом будет убит. Что это значит, сам пророк Даниил не знал, но открытые ему знания он запечатлел в своих текстах (Дан.9:24-27). Пророк Михей предсказал, что место, где Он родится, будет Вифлеем, и что Он будет потомком царя Давида (Мих.5:2–3). Пророк Захария предсказывал, что Он будет пронзен копьем, и что пронзившие будут на Него смотреть, а Его смерть будет результатом предательства, оплаченного тридцатью сребрениками (Зах.12:10).

Пророк Давид в псалме раскрыл события Его крестных страданий и даже последние Им произнесенные слова: «Боже, Боже мой, вонми ми, вскую оставил мя еси?» (Пс.21:2). Пророк духовным взором видел, что будет совершаться на Голгофе. Воины, распявшие Христа, будут бросать жребий, чтобы поделить Его одежду: «Разделиша ризы Моя себе, и о одежде Моей меташа жребий» (Пс.21:19). И это написано за тысячу лет до совершения этих событий.

Если все пророчества о Христе, описанные в книгах Ветхого Завета, собрать воедино и сложить в хронологическом порядке, мы получим точную жизнь Иисуса Христа из Назарета. Найдётся ли на земле подобный текст с таким содержанием пророчеств, произнесённых за века и сбывшихся? Нет. Ни людям, ни даже демонам это недоступно. Только Бог, стоящий вне истории и времени, может вложить в человека знание подобный тайн. Что Он сказал, то всё сбудется.

И вот праздник Рождества. Господь пришёл во враждебный мир, погрузившийся во тьму и зло. Диагноз этого мира Он обозначил одним словом — «тьма». Мы привыкли к этому миру, нам кажется, что земная жизнь — это и есть жизнь. Мы желаем друг другу белой дороги, счастья, долгой жизни, благополучия, предполагая только земные перспективы. Но с точки зрения Божия рая, наша земля — тюрьма, мрак, путь страданий, безысходности, терний и ужаса. «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1:5). Свет в неё вошёл и родился; тьма пришла в движение и попыталась Его тут же подавить. Фон той эпохи, помимо Евангельских писаний, донёс до нас еврейский историк Иосиф Флавий.

Царь Ирод, идумеянин, своим воцарением осуществивший древнее пророчество о том, что в дни Мессии над евреями будет царствовать не еврей, маниакально боялся за свою власть. Он уничтожал всех, кто, как ему казалось, на неё посягал. От его рук погибли сыновья, жена, тесть, тёща, бесчисленное количество чиновников и слуг. Убийство младенцев в Вифлееме хорошо вписывается в круг его способностей.

Вот в такое время и родился Иисус Христос. Мир не предоставил Ему даже человеческого места. Божественный Младенец родился в хлеву среди животных.

Первосвященники, ожидавшие Мессию, боясь за свою жизнь, выдали Ироду место, где Он должен родиться, назвав город Вифлеем. Ирод приказал воинам убить всех детей в Вифлееме от двух лет и младше. «Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет», — приводит древнее пророчество евангелист Матфей (Мф.2:18).

Ангел является во сне Иосифу и говорит, чтобы он бежал из Палестины, спасая жизнь малышу. Иосиф бежал с младенцем и Марией в Египет и был там, ожидая, пока буря уляжется в Иерусалиме. Вот так пришедшего спасти мир Бога встречал погрязший во зле человеческий мир. Он, пройдя в конце концов тернистый путь земной жизни, победил Своей смертью смерть и даровал нам возможность вкусить радость жизни грядущей. Только перед лицом той радости можно понять, что этот мир — место изгнания. Да, мы обжились в нём, привыкли к нему, обмирщаемся, забываем о Небе. Но земные катаклизмы, войны, эпидемии, смерть близких напоминают нам о бренности этого мира и о необходимости взыскания мира грядущего. Мира, где нет болезней, печалей, ни воздыхания, но есть только бесконечная жизнь в Божественной радости..[72]

Местом приобщения этой радости является Церковь, оставленная нам Господом. В ней мы дышим воздухом вечной жизни, слушаем слова и песнопения, какие там, на Небе, поют Богу благодарные и благоговейные ангелы. Поют и радуются. И мы, преодолевая тяжесть нашей плоти и косность нашего сердца, тоже пытаемся к этому пению привиться, чтобы дух ангельской молитвы вошёл в наше сердце и оживил нас. Именно оживил, потому что жизнь для человека имеет смысл только в мире с Богом. «Роса бо, яже от Тебе, исцеление им есть…» (Ис.26:19).

Здесь нет никакой разницы, священник ли ты или прихожанин. В этом пространстве кто больше потрудился, тот ярче блестит. Кто усерднее мыл окна своего дома, у того в доме и света больше. Именно в этом суть Божественной благодати, дарованной людям, начало которой Господь положил в день Своего Рождения, о чём мы поём Ему хвалебную песнь. С праздником!

Великая вечерня (07.01.2024)