Есть устойчивое мнение, что источником мысли является наш мозг, рацио.[43]В Евангелии Спаситель говорит, что помышления исходят из нашего сердца. Оттуда исходят помышления как добрые, так и злые (Мф.15:19). Именно там зарождаются те внутренние импульсы, которые оформляются в мысль, обволакиваются ощущением и рвутся в дело. Не все они благие и хорошие. Опыт показывает, что многие из них, реализовавшись, оставляют тягостное послевкусие.

Если поддаюсь импульсу раздражения, то ощущаю тягостное послевкусие. Когда предаюсь зависти, последствия те же. А сколько там еще всего — не перечесть! Что ни возьми, послевкусие всё то же: уныние, печаль, тоска. Какие мысли, какие чувства в нашем сердце могли бы принести нам радость? Только те, которые заимствованы из закона Божия. «Мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна…» (Пс.118:165), — поучают нас псалмы. «Возьмите иго Мое на себя…ибо иго Мое благо» (Мф.11:29), — говорит Спаситель.

Господь дал нам закон и заповеди, опираясь на которые и укореняя их в сердце, мы становимся способными ощущать успокоение и мир. Но путь к этому не прост, требует труда и постоянства.

Вот молитва. Вечером нужно прочесть молитвенное правило. Порой кажется, что никаких сил стать на молитву нет, хотя день не был напряженным. В сердце сухо, в голове шумит, нет ни желания, ни воли. И знаешь, что если уступишь, будет плохо, а перебороть себя не просто. Переламываешь себя, перебарываешь, становишься на молитву, а мысли улетают, слова не понимаешь, чувство холодное. Но потерпев, потрудившись минут пятнадцать-двадцать, замечаешь, что всё внутри меняется. Отступает усталость, проходит сонливость, начинает проясняться и оживать для сердца смысл читаемого. К концу ты чувствуешь, что всё внутри становится другим. Как тут не скажешь Господу: «Роса бо, яже от Тебе, изцеление им есть…» (Ис.26:19).

Приходит мир, успокоение, суетность и тревоги дня отходят. Именно об этом говорил Апостол Петр на горе Фавор: «Господи! хорошо нам здесь быть» (Мф.17:4). И ведь чётко понимаешь, что это «хорошо» не от меня. Это — от Бога. Это то, о чём Спаситель говорил: «…мир Мой даю вам» (Ин.14:27), когда являлся апостолам после воскресения. Этим и отличаются рабы мира от Божиих рабов: рабы тления и смерти от рабов Нетления и Жизни. Причастность этому чувству делает человека Богоносным. О стяжавших высокую степень Богоносности говорится в апостольском послании: «те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24). Нам это может быть не под силу, но некоторую долю такого чувства испытать должны и мы, если будем внимательно и усердно трудиться для Бога. «Возрадуюся аз о словесех Твоих, яко обретаяй корысть многу» (Пс.118:162). Храни, Господи!

Вечернее богослужение (21.10.2023)