Сегодня утром, после службы подошёл мужчина лет шестидесяти пяти и сказал, что хочет получить Божие благословение на трудное лечение. Я спрашиваю его: «Как вы думаете, кому Бог помогает быстрее, кающемуся чаду или нераскаянному грешнику?». Ответ был скор: «Наверное, кающемуся чаду». Спрашиваю:

– На исповеди были давно?

– Давно.

– Как давно?

– Ну… лет, наверное в пятнадцать.

За пятьдесят лет ни разу не быть на исповеди допустимо только при одном условии — если всё это время не грешить. Но такого, к сожалению, не бывает.

— Вы практически всю жизнь прожили, и ни разу не были на исповеди. А ведь, наверняка, грех в жизни был. Можно ли думать, что вы больше походите на нераскаянного грешника, чем на кающееся чадо?

– Вы не подумайте, я очень верующий, очень верующий, — уверял мужчина.

Моя попытка донести до него, что перед лечением все-таки лучше сходить на исповедь и причаститься, успеха, похоже, не имела. Ему комфортней пребывать в своём представлении о вере в Бога, и другое он не принял.

Между тем, в православии понятие «верующий», имеет чёткие формы. Если Церковь — «Тело Христово», если Она — «Столп и утверждение Истины», то кому Церковь не мать, тому и Бог не Отец. Христианство в истории представлено только Церковью, и всё, что вне Её, есть подделка и ложь. В пространстве Церкви сложился ритм, приобщаясь к которому, человек и может стать верующим во Христа человеком, и переродиться из нераскаянного грешника, в кающееся чадо. Молитвы утренние и вечерние (хотя бы правило Серафима Саровского), регулярное посещение богослужения, участие в таинствах Церкви, соблюдение установленных постов, создаёт условия для перерождения. Всё, что вне этого ритма, только с большой долей условности можно прилагать к себе понятие «верующий». Мол, не безбожник, что-то там исполняю, то, что сам выбрал.

Философ В. Соловьев сказал, что «если безумно не верить в Бога, то ещё безумнее верить в Него наполовину».[101]А ведь именно верующими наполовину и является большинство крещёных людей. С кем ни заговоришь о вере, все верующие, но коснёшься деталей, — и «кто во что горазд». Опаснейшее заблуждение современного человека — самому себе моделировать формы религиозности, и жить в обманчивом успокоении что он верующий.

Ритмом Церковной жизни Христос определил соответствующее врачевание нашим духовным и греховным немощам. Всё, что не уврачевано через Церковь, будет сильно «болеть» после перехода в вечность. Поэтому сегодня и нужно чаще говорить о том, что вера в Бога — это не личные предпочтения и фантазии на религиозные темы. Душа, неправильно молящаяся, не причащающаяся, не исповедующаяся, в храм не ходящая, не чувствующая во всём этом необходимости, является мёртвой, либо смертельно больной. В Евангелие Господь указал, что существуют люди, телом пока ещё живые но душой уже мертвецы[102]. Когда же мертвый душой умирает ещё и телом, то душа его низводится в ад. Наша задача «ожить» душою при жизни тела, сбросить самообман и войти в правильность религиозной веры. С праздником!

Вечернее богослужение (09.03.2024)