Есть несколько древних переводов Библии на разные языки. Перевод Библии на сирийский язык, носит название «Пешитта», что означает «простой, ясный». Перевод на латинский язык, называется «Вульгата»[91]. Еврейский текст Писания — это масоретский текст, написанный евреями в третьем, начале четвертого века.[92]Текст, которым пользуемся мы с вами, который читают православные христиане по всему миру, называется «Септуагинта» — перевод ветхозаветной части Библии с еврейского на греческий язык. Исходный текст Септуагинты написан евреями за три века до Рождества Христова.

Египетский царь Птолемей II Филадельф (285–246 гг. до н. э.) был человеком образованным и большим интеллектуалом. Для своей библиотеки он захотел возыметь религиозные книги евреев. Для этого он собирает знатоков еврейского и греческого языков и просит их перевести на греческий язык все книги Ветхого Завета. Семьдесят человек вели эту работу. По преданию церкви, одним из участников переводческого труда был некий Симеон. Ему выпало переводить несколько частей из книг пророков. Переводя книгу пророка Исайи, он дошёл до фразы: «…Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис.7:14). В этом контексте слово «дева» он посчитал неподходящим и решил заменить его сочетанием «молодая женщина». Ведь, если родит сына, значит замужем, поэтому женщина, пусть и молодая. И попытался исправить этот текст так, как он сам понимал. Ибо еврейские слова «алма» — молодая женщина и «бетула» — дева, были в чём-то похожи, а в чём-то и отличались.

Вот переводчик и решил исправить. Но воля Божия была другой. По преданию Церкви, ему является ангел Божий и предсказывает, что он не умрёт до тех пор, пока не увидит своими собственными глазами исполнение этого пророчества. И Симеон жил. И жил, и жил, и жил. И жить надоело, а смерть не приходила. И его можно понять. Недавно причащал очень старую женщину. Девяносто семь лет. И всё время, пока читал положенные молитвы, она вслух говорила: «Я устала жить, батюшка, сделайте что-нибудь, я уже не хочу жить, попросите Бога дать мне уже умереть…». Дети все умерли, и жить уже нечем, и незачем, а живётся и живётся.

Таких примеров немало. Да, когда ты молод и водим страстями, жить хочется двести лет. Но когда ты, хотя и молод, борешься со страстями, ведёшь подвижническую жизнь, терпишь самого себя в буйных искушениях, то устаёшь жить, потому что жизнь — борьба. А если ты не молод, и бремя немощей давит на плечи, то заговоришь, как эта бабушка. Иосиф Исихаст, наш современник, греческий подвижник, проведший жизнь в трудах молитвы и поста, говорил, что он очень устал жить, хотя ему было чуть больше шестидесяти.

А благочестивый Симеон триста шестьдесят лет терпел. Он чувствовал и понимал, что пока он не увидит сбывшегося пророчества, он не умрёт. И терпел. Но исполнение обетований приближалось. Тихо совершилось Благовещение, незаметно для мира Рождество Христово. По закону иудеев в память о спасении еврейских первенцев от гибели в Египте каждая семья должна была принести первенца своего, мальчика, в храм Божий для посвящения его Господу и принести жертву, кто какую мог. Кто приводил быков, овец, а самые бедные приносили голубей.

И вот Матерь Божия с Иосифом пришли в храм Божий с маленькими голубицами, как очень бедные люди. Симеон, движимый Духом Божиим, пришёл в это место, сам, может, даже до конца не подозревая, зачем. Когда только он увидел Младенца и Его Мать, то обученным сердечным чувством понял, что это и есть исполнение пророчества. Он произносит слова, которые стали нашей молитвой: «Наконец-то отпускаешь, Владыко, раба Твоего, с миром…». Наконец-то я умру, ибо увидели глаза мои уготованное Тобою спасение миру. В Евангелии от Луки это звучит так: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал перед лицом всех народов…» (Лк.2:29–31).

Название нашего праздника «Сретение» переводится как «Встреча». Встреча младенца Иисуса с праведным Симеоном и праведной Анной. Но почему праздник Божией Матери? Вы видите голубое церковное и священническое облачение. Потому что сам по себе день посвящён Божией Матери. Далее в евангельском тексте Симеон, обращаясь к Марии, говорит: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий…» (Лк.2:34). Это пророчество. Потому что впоследствии в народе иудейском одни отпадут от Христа, ожесточившись до наших дней, а другие примут Его как Мессию, Спасителя и станут частью Его Церкви, как апостолы и подлинные израильтяне. И до сих пор имя Христа, имя Спасителя является самым пререкаемым явлением в мире. И сегодня многие, услышав это Имя и всё, что с Ним связано, изливаются ядом злобы и раздражения.

Как-то нас пригласили совершить молебен и окропить святой водой республиканскую больницу. Ходим с диаконом отцом Зосимой по этажам, окропляем святой водой, кадим ладаном. Из-за угла, не видя нас ранее, внезапно вышел парень и резко произносит: «А я думаю, отчего здесь так воняет!» То есть, он ещё раньше почувствовал запах ладана, не понимая источник его происхождения, уже раздражился, но увидев нас, понял, откуда в здании этот запах. Думаю, в случае любого другого запаха, даже самого пренеприятного, ведь это больница, человек едва ли позволил бы себе оценивать его вслух. А здесь бес не удержался. Понятно, почему для него ладан «воняет», тогда как запах ладана сам по себе очень приятен. Это, наверно, то же самое, о чём говорил апостол Павел, что они «для одних благоухание в жизнь, для других в смерть…».

Поэтому Симеон произнёс пророчество, которое актуально и сегодня, и будет таковым до конца дней этого мира. Лжемессия последних времён, когда воцарится над миром, приложит много усилий, чтобы занять место Христа в нашем сознании, в нашем сердце, в нашем уме, а подлинного Мессию вытеснить. И, к сожалению, во многом он преуспеет.

И далее Симеон пророчествует: «И Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец» (Лк.2:35). Удивительные, хотя и не очень понятные слова. Их значение примерно таково: «Ты же переживёшь много скорбей ради верности Своему Сыну, но через это Тебе откроются и помышления, и мысли многих людей. Ты будешь их знать, Ты будешь их чувствовать, Ты будешь на них отзываться». Это очень даже органично связано с плодами подвижнической христианской жизни. Святые люди, пройдя многие труды ради добродетели, духовного очищения, приобретают дар прозорливости, видения мыслей и чувств других людей. Они могут отвечать людям не только на их слова, но и на мысли, как делал это Сам Спаситель.

Как-то я вам рассказывал: в жизни духовного писателя Сергея Нилуса был такой случай. Будучи в Дивеево, его неоднократно приглашали посетить блаженную Пашу. Он не считал её святой и блаженной и разными отговорками избегал встречи. В какой-то момент его убедили, и он пошел к ней. В кармане у него было две монеты: пятак и рубль. Идя к блаженной, он размышлял, мол, надо ведь что-то дать. Рубль — многовато. Пятак — вроде, маловато, но рубль всё-таки много. Ладно, пятака с неё и хватит. Куда ей деньги девать?

Подходит он к её домику. Кто будет в Дивеево, тот может и сегодня увидеть этот домик, где жила блаженная. Стоит, ждёт скучающе, пока она выйдет. Вышла странная женщина, на вид точно сумасшедшая. Проходит мимо него и, резко обернувшись, говорит: «За пятак меня не купишь». И пошла дальше. Сначала Нилус даже не понял, о чём это речь. Какой пятак? Кого купить? Как, впрочем, никто из окружающих также не понял, о чём она. Но когда пришло осознание, о чём речь, ему уже не нужно было приводить доказательств прозорливости блаженной. Все вопросы снялись. Она сказала фразу, и он всё понял. То была великая Дивеевская блаженная, Христа ради юродивая Параскева Ивановна — Паша Саровская.

Не так ли поступил Спаситель, одной фразой приведя Нафанаила к доверию к Себе? Он сказал, что видел его под смоковницей, и Нафанаилу стало ясно, Кто перед ним. Хотя для других, как и для нас, то, что было под смоковницей, до сих пор осталось тайной.

Вот так и Матерь Божия получила такой дар. Для неё открылись помышления многих людей. С тех пор она помогает людям. А поскольку смерть сближает человека с Богом и не отлучает от Церкви земной, помощь небес, торжествующей Церкви, до нас всегда приходит, и чаще всего — от Божией Матери. Не случайно в Церкви, где ничего не совершается без промысла Божия, так много икон посвящено Божией Матери, от которой христиане быстрее всего получают помощь и заступничество.

Сегодня праздник Божией Матери. Слушая Евангелие, видим описанное историческое событие и понимаем его духовные смыслы. Принимая их, утверждаемся в вере в Бога.

То, что Симеон жил триста с лишним лет, вызывает неоднозначную реакцию у наших современников. Странно устроено сознание современного человека. Под сообщением в интернете о том, что какой-то китаец, питаясь какой-то особой пищей, прожил сто семьдесят пять лет, читаем комментарии: «Ну, надо же, молодец! Ну, смог же!» А то, что праведный Симеон, укрепляемый Богом, прожил более трёхсот лет, вызывает полное неверие: «Не может быть!» И как такому сознанию угодить? Как такому мышлению можно что-либо обосновать? Благодатные мощи праведника не истлели, скажут, что его забальзамировали. А где-то там, в Непале, тело какого-то отшельника не истлело — это святость.

«Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали» (Мф.11:17), и «…оправдана премудрость чадами ее» (Мф.11:19). Мы же, православные христиане, верные Богу, всё принимаем с доверием, зная, что в Церкви Божией ничего неправдивого нет. А заставить свой ум и сердце с этим смириться — это задача христианского подвига. Прибегнем к Богу с верой — получим с благодатью. С праздником!

Литургия (15.02.2024)