Из года в год мы замечаем перемены в нашей жизни: входят новые события, праздники, привычки. Не все они хорошие. Некоторые явления, о которых лет тридцать назад было стыдно даже говорить, сегодня обжились в общественном пространстве и активно обсуждаются.

Пророк Исайя о причине наказания Богом древних иудеев говорил, что они не только грешили, но и «о своём грехе говорили открыто». Какое зло они делали, о том не стеснялись и говорить. Да, люди всегда грешили, но говорить об этом публично стеснялись. Делать это и, не стесняясь говорить, показывает немалую меру нравственного разложения. Если сравнить наше общество поздних советских времён с сегодняшним, мы увидим, что процессы расчеловечивания накатываются на мир и на нас. Приходится принимать специальные законы, чтобы остановить развращение в сфере пола. Страшилки и маски Хэллоуина — уже вчерашний день; сегодня с весельем кушают печенье в виде отрезанных пальцев, тортики, стилизованные под убитых младенцев.

На родине этого мерзкого праздника мясо животных уже давно стилизуют под человеческие органы и конечности. Почему бы и нет? Раз маску надел, входи в образ. Высоцкий об этом пел: «Я в хоровод вступаю хохоча. Но всё-таки мне неспокойно с ними: а вдруг кому-то маска палача понравится — и он её не снимет».[126]

Кто-то решил ускорить расчеловечивание. Детям предлагается копировать поведение и жизнь животных, вплоть до будок, ошейников и корма. Кажется веселой экзотикой, но это только для первого поколения. Во втором мы точно увидим человекоподобных кошек, собак, свиней. С. Аксаков[127]ещё в середине 19 века произнес пророческие слова о том, что, если люди отвергнут веру в Бога, то сбросят с себя образ Божий и неизбежно возревнуют о зверином образе. Как только общество отвергает библейские ценности, оно неотвратимо возвращается к древним порокам, узаконивает их и раскрепощает звериное начало в человеке. Это происходит на наших глазах.

Апостол Павел, говоря об обществе последних времен, привёл много страшных нравственных вердиктов. Люди будут «самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, , более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тим.3:2–5).

Некоторые силы незаметными шагами подталкивают мир именно к такому сценарию. Технологии этого процесса дали даже термин — «окна Овертона»[128], Основной принцип окна Овертона — обмануть своего ближнего. Но речь идет не о простом обмане, а о детально проработанной технологии внедрения того, к чему привыкнуть, как кажется, невозможно. Любое высокоморальное общество можно приучить к пороку за короткое время, если вводить в него зло малыми порциями, не связанными друг с другом.

Западная социология давно осознала, что человек пластичен. Красиво это выразил Эдуард Асадов:

«Плохой ли, хорошей рождается птица,

Ей всё равно суждено летать.

С человеком же так не случится,

Человеком мало родиться,

Им ещё надо стать»

Человеком надо стать. Но этому можно и помешать. Мы слышим разговоры о гендере, но мало кто осознает цель поднимаемой темы. Человека можно моделировать, навязывая ему несоответствующее полу самоощущение через манипуляции с нравственными нормами и воспитанием. Этим занимаются давно, и результаты налицо.

В целом, складывая воедино пока ещё разрозненные проекты, можно увидеть общую тенденцию. Она апостасийна и апокалиптична, обнажая предсказанное в Евангелии отпадение некогда христианских народов от веры во Христа, что делает мир нежизнеспособным. Люди исказили представления о Боге, забыв, что путь к Нему только через Церковь, и что только она удерживает мир. Каждый сам себе руководитель в вере.

Как-то подходит человек по какому-то вопросу, разговорились, Он не местный, я его спрашиваю:

– В храм-то ходите?

– У меня свои с Богом отношения, — был ответ.

Какие «свои отношения с Богом» могут быть? В чем они способны выражаться, кроме выдуманных фантазий на религиозные темы? Если Бога нет, то каждый вправе сам себе моделировать Его существование и иметь с Ним «свои отношения». Если же Он есть и мы христиане, то, по слову Евангелия, место нашей встречи с Ним только в Церкви. Неверно выбранный указатель к желанной цели не приводит. Ничего, кроме горестного самообмана, «свои отношения с Богом» не имеют. Объясняю некоей женщине, что жизнь без Церкви, пущенная на самотёк, никуда, кроме как в ад, не приводит; она возмущённо спрашивает: «За что меня в ад? Что я такого сделала?» Хочется солидаризироваться с её возмущением, но знание Евангелия не позволяет. Эта тенденция является общемировой. Святитель Игнатий Брянчанинов, указывая на то, что отступление предопределено, призывает сознательного христианина не смущаться отступничеством многих и озаботиться о спасении своей души.

Христос — Богочеловек. Он — истинный Бог и подлинный Человек. Он — Спаситель и Ориентир, Он — Указатель и Путеводитель. Он показывает дорогу и помогает идти по ней; Он призывает человека измениться, и от Него исходит сила, чтобы это осуществить. Всё это происходит через Церковь, а все другие пути — это пути «воров и разбойников», «перелазающих инде» (Ин.10:1).

Разве возможно представить Бога милосерднее Христа? Разве можно устроить что-то совершеннее Христовой Церкви? Врата ада её не одолеют, не то что грехи немощных людей. Два тысячелетия она совершает своё спасительное для людей служение, и хотя победоносной в истории она не будет, но неодолимой пребудет точно, потому что её Глава — Воскресший Христос. В Воскресении Его — спасение миру, ибо «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1Кор.15:14), — пишет апостол Павел.

Физическая смерть не прекращает наше существование, мы не исчезнем, и будет время, когда мы воскреснем в теле. Но не для продолжения временной земной жизни, не для очередного шанса вновь пожить, а на суд и жизнь вечную. Форм этих вечных жизней, по свидетельству Евангелия, будет только две: Небесное Царство с Богом и ад для лишивших себя мира с Ним. Время земной жизни даётся, чтобы человек определился, с кем он: с Воскресшим Христом в Его Церкви или с личными религиозными фантазиями и явными грехами. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал.6:7).

До конца истории Спаситель будет призывать человека к покаянию, обращая к каждому Свой призыв, как бы, говоря: «Не помяну тебе грехов твоих. Как бы ты ни пал, Я приму тебя, если очнёшься и покаешься. Только изменись, стань лучше, поработай над собой. Ибо Я Бог, Богом останусь и без всех вас, а вы без Меня где будете, если не оставите злые дела ваши?» Именно этот призыв является смысловым содержанием пасхального возгласа «Христос воскресе!».

Если человек не изменится, не изменится и общество, какие бы законы ни принимались. Оно разлагается и сходит с мировой сцены, как исчезли от нравственного вырождения многие народы и государства. Христос простирает к человеку Свою любовь, Свои распятые на кресте руки, обагрённые кровью и разбитые бичами флагрум, чтобы человек очнулся, омыл грехи свои и, обратившись к полноценной христианской жизни, сподобился вечной с Ним жизни. И к спасению зовёт, и будущие блага обещает, и ещё на земле от многого зла сохраняет.

Пора очнуться, иначе через пять-семь лет ничем не будем отличаться от того, чему возмущаемся на Западе, потому что движемся в том же направлении, но пока ещё находимся в последнем вагоне. Россия — страна с большим потенциалом веры, и мир именно от нас ждёт религиозного слова и праведной жизни по вере. Но сводить жизнь во Христе до слов о Христе — это большая трагедия современного христианства.

Обет Богу, данный нами в крещении, мы должны исполнить. «Христос воскресе» — это не экзотическое приветствие «Здравствуйте», а торжественный гимн победы над смертью, дарованный человеку как сила, способная изменить мир. С праздником! Христос Воскресе!

Пасхальная литургия (05.05.2024)