Сколько разных фильмов про войну. Сколько придумано принадлежностей для воинского дела. Каски, бронежилеты, латники, наколенники, специальные застежки в жизненно важных местах, автоматы, снайперские винтовки. Понятно, что всё это обмундирование в мирной жизни не нужно. Нужен ли бронежилет для работы в огороде? Таскать на себе такую тяжесть! Но в боевых условиях, такие жилеты спасают много жизней. Спасают жизнь и тяжёлые каски, в нужный момент правильно собранное и настроенное оружие. На войне это всё приобретает значимость и важность.

Когда в жизни всё спокойно, мирно, предсказуемо, то обузой кажется молитва, пост, богослужение, чтение духовных книг. Возникает соблазн сбросить это и жить, как все. Но приходит сложная и стрессовая ситуация, и начинаешь чувствовать, что молитва утешает, пост поддерживает, духовные книги дают знание и надежду. Ощущение что ты не один, что Господь за тобой смотрит, становится чётче, ярче, ближе.

В Священном Писании наша земная жизнь представлена под образом войны. Христос не морализатор, Он Спаситель-воин. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин.16:33). «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12:31).

Апостол Павел смотрит на жизнь в свете войны: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6:12). У апостола Петра читаем: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8). У человека есть враг. Его «разжжённые стрелы» многим принесли смерть; опасаться его стоит. Он «человекоубийца от начала» (Ин.8:44) и «может ввергнуть в Геенну» (Лк.12:5). Кто беспечен, тех он поглощает и топит. Земная жизнь — пространство борьбы. «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей»[44].

Поэтому апостол Павел призывает облечься во всеоружие Божие, чтобы нам было возможно противостоять дьявольским козням. (Еф.6:11). И перечисляет эти оружия. В их числе молитва, надежда, вера и упование, как меч, щит и шлем. Этим мы становимся сильны «на сокрушение твердынь» врага.

Во всякой войне свое оружие. Кто будет против мух махать мечом? Из танка не выстрелить в идею. Ложью не победить ложь. В каждой опасности должно быть свое оружие: против мух — аэрозоль, против меча — меч, против танка — гранатомёт, против лжи — правда.

Бороться с падшим духом «рыкающим львом» ни танк, ни гранатомет, ни шпага не помогут. В этом пространстве нужно другое оружие. Это данные Богом благодатные таинства церкви: крест, молитва, пост, чтение Слова Божия и стойкость. Когда Моисей направлял на войну Иисуса Навина, Бог сказал ему: «Возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух, и возложи на него руку твою» (Чис.27:18). «И дай ему от славы твоей, чтобы слушало его все общество сынов Израилевых» (Чис.27:20). И Моисей своей молитвой благодать, данную ему Богом, низвёл на своего ученика. Тот стал во главе израильского войска и одержал много побед.

Во время рукоположения в священнический сан архиерей читает молитву: «Божественная благодать, немощная врачующая и оскудевающее восполняющая, пророчествует благоговейнейшего диакона (имя) во пресвитера», низводя благодать для служения таинств. Посылая Своих учеников на проповедь, Спаситель говорил: «Входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится» (Мф.10:11–12). Господь дал Своим ученикам возможность ниспосылать духа Божия на людей для укрепления в борьбе. И сегодня, при каждом богослужении, священнослужитель совершает то же самое словами «Мир всем». В это время Дух Божий нисходит на достойных и чающих этого «Мира», который хранит, бережёт, утешает и поддерживает в борьбе.

Христианин должен бороться и знать стратегию борьбы. Поскольку Царство Божие усилием берется, человек должен учиться понимать, что напрягать и как идти.

Здесь спешка не нужна. Шагать, пропуская ступеньки, невозможно. Нужна постепенность, как в росте тела. Если эта борьба осознается и осмысляется, то при медленном возрастании приходит опыт.

В этой брани, в этой войне победителем может оказаться каждый. Общественное положение и сан не являются помощниками в борьбе. Есть священники, которые в этой брани проиграли. Есть миряне, отразившие стрелы врага и сокрушившие твердыни греха. Нам известно о святых бывших дворниками и пастухами, как, наверняка, есть священники и монахи попавшие в ад. От нашего усердия зависит успех этой борьбы. Победоносное оружие у всех в руках, но кто и как им пользуется, зависит от каждого из нас. Поэтому неправильно думать о том, что епископы, священники, монахи имеют больше шансов на победу. У всех одинаковые стартовые точки, но не у всех одинаковое усердие. Кто проявил меньше радения, тот потерпел бо́льшее крушение. Кто до конца не ослабел, тому венец победы. «В доме Отца Моего обителей много» (Ин.14:2), — сказал Спаситель, указывая на то, что мера подвига будет увенчана мерой награды. С праздником! Храни, Господи!

Литургия (25.10.2023)