Есть красивое изречение в псалме: «…судьбЫ Твоя бездна многа» (Пс.35:7). О нём мы время от времени говорим. Но повториться невозможно, как невозможно повторить пути Божии в жизни людей. Таинственное слово «судьба». У язычников и раньше было, и сейчас есть учение о судьбе как о предписанном и неотвратимом. Христианское учение о судьбАх Божиих иное. «СудьбЫ Божии бездна многа» означает, что человек в земной жизни окружен вниманием и попечением Божиим. «А у вас и волосы на голове все сочтены» (Лк.12:7). «И когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать» (Мф.10:19).

В сложных перипетиях земных событий видимое торжество зла и несправедливости Бог может направить к делу обращения и покаяния грешника. Как сказал Макарий Великий, Бог может устроить так, что «и злое будет содействовать благому не по доброй воле». В опыте религиозной жизни эта неочевидная истина становится очевидной через живой опыт жизни в Церкви. Всё тайное зло обличится, и грех, совершаемый в тишине, прогремит на весь мир. Пути Божии — не наши пути, мысли Бога — не наши мысли. Не всё нам дано понять, но лучшее из пониманий — это смиренное доверие Богу, являющему Свою волю в тех или иных обстоятельствах нашей жизни.

Как-то в один из наших приездов в колонию вольного поселения ИК-3, где отбывают срок люди, совершившие не особо тяжкие преступления: невольные убийства, аварии, пьяная езда, ко мне подошел хромой человек с палочкой, мой ровесник, и попросил поговорить с ним наедине. Рассказывая свою историю, он не мог сдерживать слёзы, прося объяснить ему смысл произошедшего.

До того как попасть в колонию, он имел семью, детей, достаток. В один из дней он ехал от своей любовницы на машине, будучи пьяным за рулём. Он очень быстро двигался на своей хорошей машине, выехал на встречную полосу и попал в аварию. Погибли люди. В машине, с которой он столкнулся, ехала семья: муж, жена и двое детей — девочки, ровесницы его дочек. Девочки погибли, отец и мать стали инвалидами, а он попал в тюрьму. «Как мне это понять? Я прелюбодей и пьяница, я остался жив, а невинные дети погибли! Почему так? Почему это?»

При колонии мы давно сформировали небольшую библиотеку православных книг, и этот человек только в колонии, через книги, впервые в своей жизни столкнулся с темой Бога, веры, греха, покаяния. Обострённость вопроса исходила не только из случившейся трагедии, но и явно из желания понять смысл происшедшего, если Бог и вправду есть. Светские ответы: «совпадение», «случайность», «не повезло», «да и просто, мол, рок, судьба, фатум» его не удовлетворяли. Да, он виноват. Но почему так болезненно? Почему не он погиб, почему не взрослые люди, почему дети? Девочки, как у него. Страшным образом совпадали даже имена. Он искал смысла.

Но прямого и очевидного ответа на это нет. Как не было очевидных ответов на вопросы Иова.[82]И попытки дать рациональные ответы, как делали друзья Иова, значит играть в бессмысленные игры разума. На любой разумный довод всегда найдется разумное и более эмоциональное возражение. Ответ Иову пришел через личное Богооткровение, снявшее бунт разума перед лицом Промысла Божия: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов 42:5). Тем же путем, подумал я со временем, получит ответ и мой собеседник, если Бог усмотрит.

Мы послужили литургию, всех ребят исповедовали и причастили. Колония — это благодатная среда для пробуждения религиозной жизни. Скорбь, теснота, переживания, разлука с близкими делают человека более восприимчивым к утешению молитвой и духовными книгами. Потихоньку шло время. Он приходил к богослужению при каждом нашем приезде. Прочитал Новый Завет, Авву Дорофея, святителя Игнатия Брянчанинова «Аскетические опыты». Мы с ним стали не только говорить, но и мыслить, что называется, на одной волне. Бог, промысел, грех, покаяние, Царство Небесное, ад перестали быть для него абстракциями, не привязанными к реальной жизни.

Неслучайность происшедшего с ним стала для него всё яснее прорисовываться через религиозный опыт оживающей и осмысляющейся веры. Он смутно начинал понимать, что не случайно попал в аварию. Грех — опасный спутник жизни. Промыслом Божиим устроилось так, что его грешная душа осталась жить на земле для покаяния, а погибни он в тот миг, попал бы в ад. И только совсем не понимающие дела здесь могут говорить, мол, ну и что, ведь заслужил. А те малыши, как уже готовые для вечности, вошли в Небесную Жизнь. Вполне возможно, на них оправдались слова Писания, сказанные премудрым Соломоном: «Скончався вмале исполнив лета долга: угодна бо бе Господеви душа его, сего ради потщася от среды лукавствия…, люди же видевше и не разумевше» (Премудрость Соломона 4:10,14).

Для людей земных эти слова непонятны. Им кажется, вот она жизнь, здесь. Но для Бога всё иначе. Земная жизнь — место изгнания, тюрьма, путь, полный обмана и соблазнов. Мир — льстец и обманщик. Не каждый на этом пути устоит в правде. И Господь призывает человека в тот момент, когда душа уже, возможно, приобрела то самое высшее добро, какое она, живя дальше на земле, только расплескала бы. Господь такую душу изымает в вечность, из жизни временной. Но утешительная очевидность этого ответа доступна только душам, вкусившим Благодать.

Лет пятнадцать тому назад пришла в храм поговорить одна молоденькая девушка, лет, наверное, девятнадцати. Некрещёная. Долго разговаривали. История интересная и поучительная. Когда она была маленькой, отец сильно пил. Мама с отцом дрались на глазах у ребенка. Страх, страдание и боль были её ежедневными спутниками. Детская душа интуитивно обращалась к Богу с молитвой. Она закрывалась в комнате и молилась, как могла, со слезами: «Господи, ну Ты же есть, помоги мне!» Ей тогда было лет восемь. В одну из ночей она так «сильно молилась», и вдруг случилось непонятное. Кто-то к ней подошёл, взял за руку. Тут её дом стал, как бы, опускаться вниз, а она подниматься в небо — всё выше и выше. Земля стала отдаляться, облака оказались внизу. Сначала девочка испугалась, но голос ей сказал: «Не бойся!», и страх прошёл. Она поднялась и увидела «небо, потом второе небо, потом третье небо».

Я до этого слушал её как-то мимоходом, невнимательно. Так, думаю, всякое бывает у людей: приснилось, показалось, ведь маленький ребёнок. А когда она стала говорить «первое, небо, второе, небо», мне стало интересно, потому что в Писании говорится о том, что небес несколько. И апостол Павел пишет в послании, что он был вознесён до третьего неба (2Кор. 12:1-4).

Но удивительнее всего в рассказе было то, что её, как она говорила, поднесли к кресту, который был «сделан как бы из радуги». Это меня сильно удивило. На читающую православную литературу она была не похожа. Совхоз, где она жила, затерян в степях Калмыкии. И вдруг — про третье небо и крест из радуги.

В житии блаженного Андрея Константинопольского описывается подобное. Когда он замерз недалеко от храма и лежал там две недели практически мёртвым, его душа в это время была вознесена в рай. Высшей точкой его пребывания в раю был момент, когда его подвели к небесному Кресту, сделанному из радуги. Поцеловав Его, он исполнился необычайной радостью сердца.

Девушка рассказывает мне, что, подходя к Кресту, она почувствовала такую радость, что забылись все горести и печали. Она стала просить, чтобы её оставили здесь, но услышала, что нельзя: «ты ещё не омыта». Она тогда не поняла, что значит «не омыта», да и сейчас не понимает. Потом, продолжает она, её опустили на землю. Но в душе осталось радостное чувство — такое яркое, что прошло вот уже, наверное, лет десять, а она не может этого забыть.

Позже она пришла к православию, приняла крещение и стала омыта, сейчас живет в одном из посёлков Калмыкии. Когда приезжает в Элисту, приходит в храм, исповедуется и причащается.

СудьбЫ Господни бездна многа. Восхищённый до рая ребёнок просил остаться там, ибо что есть земное перед лицом той радости? Прах. Но некрещёной она ещё не была готова быть там оставленной. Должна была быть «омыта» и одета в «брачные одежды».

Мы можем долго искать ответы, пытаясь разумом понять, почему это так, а это иначе. Дети погибают, а явный грешник остаётся жив. Где Бог, куда Он смотрит? Но Он смотрит. И взгляд Его с человеческим взглядом несопоставим. Он не хочет смерти грешника, тогда как для праведно живущего физическая смерть не смерть. Мы судим по лицу, Господь же зрит на сердце. Мы судим по поступку, Господь охватывает жизнь.

Понимание тонких Божиих судеб во всей полноте нам недоступно. Высшее для человека — с верой и доверием принимать происходящее как лучшее, ибо Бог печётся о всех нас. «Рука Его крепкая и мышца высокая» от нас никогда не отступает. Зная это опытом, легче переносить жизненные испытания. Ты не один.

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, рядом с ним Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну от его ног, другую от ног Господа. Когда перед ним промелькнули последние картины его прошлого, он увидел, что в самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни оставалась только одна цепочка следов. Он спросил Господа: «Ты покидал меня, когда я более всего в Тебе нуждался?» Господь ответил: «Нет, чадо, Я тебя на руки брал».

Это народное чутьё, выросшее на опыте. Религиозно воспитанные люди понимали, что, когда горько и больно, Господь ещё ближе. Как в стихотворении А. Майкова:

«Чем ночь темней, тем ярче звёзды.

Чем глубже скорбь, тем ближе Бог».[83]

Но до такого понимания надо дорасти. Ибо от веры до доверия путь не простой. Очень яркой иллюстрацией к этому можно вспомнить знаменитый «Сон Рылеевой».[84]В Петербурге начала XX века были найдены записки матери казнённого декабриста Рылеева, в которых она рассказывает о том, что в возрасте трёх лет её сын тяжело заболел. Надежды на выздоровление не было, и она, являясь христианкой, обратилась к Единственной Надежде — Богу. Потрясённая, поражённая мать молится и плачет ночами, прося оставить сына в живых. Она видит сон: ей предстал ангел, который сказал, что всё следует отдать на волю Божию, и сын её умрёт, избежав многих страданий в этой жизни, и будет спасён для вечности.

Однако она продолжала просить Бога исцелить ребёнка. Тогда во сне ей была показана будущая жизнь её сына: детство, гимназические годы, юность, его политические увлечения и… виселица, на которой он окончит свою жизнь. Но перебороть себя мать не смогла. Умолила Бога. Ребёнок выздоровел, и радости матери не было предела. Он подрастал, стал гимназистом, и мятущаяся юность возжелала перемен: друзья, кружок, речи о всеобщем счастье и способах его достичь. Конец этой истории всем известен: декабрист Рылеев в возрасте тридцати одного года был повешен.

СудьбЫ Господни, бездна многа. «Бездна многа» — образ для нас неизмеримый, напоминает нам об ограниченности наших представлений и суждений. Не можем мы смотреть на мир как Бог. Но если мы не можем выпить море, это не значит, что для утоления жажды нам не хватит стаканчика воды. Смиренное принятие происходящего в нашей жизни рождает живое чувство веры к пекущемуся о нас Богу. Тогда при горечи мы не сильно унываем, а при радости не расслабляемся. Идём по жизни царским — срединным путём. А когда будем уже Там, Бог даст, тогда всё увидим во всей полноте и поймём, что самые трудные моменты нашей жизни были в Божиих руках. С праздником! Храни, Господи, всех!

Литургия (21.01.2024)