Перенося страдания распятия на кресте, Господь Иисус Христос произнёс слова, предсказанные за тысячу лет до исполняемых событий в мессианских псалмах. «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? (Пс.21:2).

Бичевавшие и распинавшие: «пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище» (Пс.21:17–18). Иудеи, предавшие Христа Пилату, также были упомянуты в псалме. Они ругались, ярко выражали свою злобу и торжество: «Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня, раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий» (Пс.21:13–14).«Говорят устами, кивая головою: «Он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасёт, если он угоден Ему»». (Пс.21:8–9)

Воины, по обычаю римских палачей делят ризы казнённых между собою и об одежде бросают жребий (Пс.21:19).

У Спасителя был тканный бесшовный хитон, который по преданию сшила Ему Его Мать. Воины, по традиции, делившие между собой одежды узников, не стали его рвать, потому что он цельный, бросили о нём жребий, и хитон достался одному из них.

Так были исполнены данные за тысячу лет до событий пророчества. И Господь на кресте произнёс те же слова, которые были написаны в псалме 21.

Удивительна тайна тех событий, молитвенными участниками которых посредством посвященного Страстям Христовым богослужения являемся мы с вами.

Перечитывая эти священные страницы, меня всегда удивляет и приводит в трепет диалог Спасителя и Пилата в Претории. Выдумать подобное невозможно, ибо наше сознание работает по определенным схемам и по своим законам. Мы не можем выйти за их рамки. В словах же и поведении Спасителя дышит выше естественное Божественное достоинство. Пилат — опытный воин из когорты всадников, куда брали отличавшихся храбростью людей. Перед ним подвергнутый страшной пытке человек, на котором живого места после бичевания нет, и Пилат спрашивает «Ты ли царь иудейский»? В такой ситуации от обычного человека можно услышать многое.

Почти три десятка лет я опекал колонии Калмыкии, входил в комиссию по помилованию, в связи с чем читал и отвечал на многочисленные письма прошения осужденных о помиловании. Человеку свойственно хотеть жить, желать свободы, избежать страдания, люди просят о милости. Письма полны слов о раскаянии, осознании ошибок, обещаний исправить и искупить.

Спаситель Пилату не отвечает, и неестественность ситуации Пилата удивляет. «Мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?»(Ин.19:10). Ответ Спасителя Пилата уже не удивляет, а пугает. «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе» (Ин. 19:11).

Пилат и представить в той ситуации не мог, что мера его власти над стоящим перед ним Узником, Самим этим Узником ему и определена. Поэтому и ответ этот привел Пилата в страх. С этого момента как пишет Евангелист, Пилат «искал освободить Его», но настоящая мера его власти определилась позже, когда он не устоял перед шантажом иудеев. Спаситель на сей час пришёл, и никто ни отменить, ни изменить задуманное в Превечном Совете не способен.

Это воистину удивительный эпизод, читать и перечитывать который, как, впрочем, и всё Евангелие, можно бесконечно. С праздником, братья и сестры! Храни вас Господь!

Пассия (14.04.2024)