В 1998 году в поселке Ики-Бурул Республики Калмыкия по благословению правящего в то время архиерея епископа Зосимы открылся приход во имя святого благоверного князя Димитрия Донского. До этого времени в Ики-Бурульском районе храма не было, и первое время, приезжая туда, мы собирались в местном доме культуры. Сегодня у прихода собственное здание, приведенное в порядок и стилизованное под храм, но первые, наверное, лет пятнадцать мы служили в разных местах Ики-Бурула.

В 1999 году для нужд общины администрация поселка выделила небольшое помещение в здании почты, которое мы собственными усилиями оформили под молитвенную комнату, и около десяти лет совершали там все положенные богослужения. Община собиралась, и на службы приходило до тридцати человек местных жителей. Приезжали и приезжаем до сих пор мы только по субботам, потому что приход приписной, и в воскресенье священник служит при соборе в Элисте.

Событие, которое будет описано, случилось в 2000 году. Сотрудники местной библиотеки обратились к старосте прихода Элеевой Лидии Викторовне с просьбой дать им несколько православных икон, чтобы оформить стенд в честь двухтысячелетия христианства. Лидия Викторовна по благословению опекающего приход священника вырезала из журналов несколько красочных изображений икон и передала их работникам библиотеки с небольшой информацией на тему Рождества и христианства в целом. Стенд подготовили перед Новым годом, и к первым числам января его установили в районной библиотеке. В рождественские дни случилось удивительное событие, которое сотрудники библиотеки описали в статье, опубликованной сначала в республиканской газете «Известия Калмыкии», а потом и в местной районной газете «Рассвет». Статья, которую назвали «Иконы спасли», приводится полностью без правок:

«В последнем году уходящего столетия нами была оформлена выставка репродукций русских икон, которая называлась «Ключи священного искусства» и была посвящена 2000-летию христианства. Представленные на ней репродукции икон Богоматери, преподобного и богоносного Сергия, игумена Радонежского и всея Руси чудотворца, чудотворных икон Божией Матери «Знамение», «Петровская», «Смоленская» и «Казанская», Спаса Нерукотворного, преподобного Серафима Саровского чудотворца, преподобного Максима Грека и других были представлены широкому кругу наших читателей.

Все, кто бывал в районной библиотеке, и особенно наши постоянные читатели, знают, что там, впрочем, как и во всём здании Дома культуры, протекает кровля. В читальном зале «водопад» приходится на электрощит.

В очередную дождливую ночь из-за попадания воды загорелась проводка. Придя утром, мы ужаснулись от представшей нам картины. Всё помещение читального зала было покрыто чёрной копотью. Она лежала на читательских столах, стульях, полу, книгах, подписках газет и стенах. Но не это изумило нас больше всего, а то, что угол, где экспонировалась выставка, был абсолютно чист. На репродукциях икон — ни йоты копоти. На стенах же прослеживалась чёткая грань, отделявшая чёрную сторону от белой, будто кто-то невидимый поставил перегородку между пламенем и выставкой.

Приехавшая затем на семинар библиотечных работников делегация республики, была поражена увиденным. Наши читатели, побывавшие в те дни в библиотеке, также стали свидетелями этого чуда. Мы ничего не утверждаем, просто констатируем факт».

«Газета Ики-Бурульского района Республики Калмыкия «Рассвет»

Ещё долго в посёлке Ики-Бурул это чудо обсуждалось среди местных жителей, свидетельствуя о величии Христа как истинного Бога. Явные свидетельства Божией силы и Его присутствия среди людей наиболее ярко проявляются в тех местах, где доселе о Христе Спасителе и о Его Церкви мало что было известно. Это не последнее знамение, явленное в Ики-Буруле. На Радоницу того же года Господь также явил Свою милость но уже в знамении небес.

Калмыкия как регион известна тем, что, начиная с мая и до конца августа, здесь почти не бывает дождей, в то время как сильная жара выжигает всю траву и превращает землю почти в камень. Певчей, помогавшей священнику служить литургии в колониях и приписных приходах почти двадцать лет, была Склярова Татьяна Владимировна (ныне монахиня Матрона). На второй день Радоницы мы приехали в Ики-Бурул, отслужили литургию, и она предложила пойти до кладбища крестным ходом. Это была почти середина мая, и уже установилась сильная жара.

Прихожане поддержали идею, и мы, человек пятнадцать, взяв хоругви и иконы, не спеша, под пение «Христос Воскресе» пошли к местному кладбищу. Идти предстояло через весь посёлок и ещё километра полтора, два за ним. Прошли мимо оживлённого рынка, школы, дошли до кладбища, отслужили там общую панихиду о всех «зде лежащих». Послужили индивидуальные литии на могилках почивших родственников пришедших прихожан и так же с пением «Христос Воскресе» вернулись уставшие в молитвенное помещение. Уже на пути к посёлку дотоле ясное и чистое небо, привычно предвещавшее сильную жару, стало заволакивать дождевыми тучами, и когда мы в молитвенном помещении сели пить чай, на улице пошёл проливной дождь с яркой через всё небо радугой. Дождь лил две недели. Прихожане потом рассказывали, что жители посёлка связали это с тем, что «православные прошли со своими святынями по посёлку к кладбищу, и помолились Богу за умерших».

Поскольку в библейской традиции дождь и радуга, ассоциируются с милостью Божией этому миру, то верующему человеку обстоятельства с ними связанные, многое могут сказать. В том же двухтысячном году, правящему архиерею Элистинской и Калмыцкой епархии, исполнялось пятьдесят лет. Владыка родом из Казахстанского села Новочеркасское, которое он покинул, когда ему было еще пятнадцать лет, оставшись сиротой. Владыка решил посетить родные места, в которых он не был тридцать пять лет.

Не буду описывать саму поездку и трогательную встречу владыки с родственниками. Проехать нам пришлось три с половиной тысячи километров, которые мы с разными дорожными приключениями преодолели за четыре дня, сменяясь за рулём с водителем Фёдором Иосифовичем Богуцким.

В селе Новочеркасском никогда не было ни храма, ни священника. Общая унылая атмосфера тех мест была связана с тем, что после развала Советского Союза многие люди покинули Казахстан. Немцы в основном уехали в Германию, русские, кто смог — в Россию. Проезжая большие поселения, мы видели целые микрорайоны, брошенные, без жителей.

Весть о нашем прибытии в селе разнеслась быстро, и приходившие жители, знавшие Владыку Зосиму ещё ребёнком, просили, если это возможно, послужить в селе службу и покрестить людей. Готовясь к поездке, мы взяли с собой облачения и всё необходимое для богослужения и крещения. В селе Новочеркасском, как было упомянуто, не было храма и потому местом службы назначили дом культуры. В назначенный день собрался народ, и впервые в истории этого села мы отслужили литургию, исповедали народ, причастили всех молившихся. Отслужили водосвятный молебен и окрестили сотни полторы взрослых и детей. По окончании поехали на местное кладбище, где совершили поминальную службу как о всех почивших, так и на могилах родителей Владыки Зосимы.

Стояли жаркие июльские дни, больше месяца не было дождя. Как говорили местные жители, его можно было не ждать еще до августа. Неимоверно уставшие, мы возвращались с кладбища, когда на небе появились дождевые тучи. Как только мы сели за трапезу, пошёл ливень, во время которого яркая на фоне тёмных туч радуга украшала небо.

На душе было радостно и от важности совершенного дела, и от утешительного явления дождя и радуги,

Бог не далёк от нашего мира, не устранился от него, дав только заповеди и Церковь. Он — Бог Промыслитель, пекущийся об обращении и спасении людей. И там, где предвидится это обращение, и где совершается угодное Ему служение, Он являет знаки Своего присутствия и благоволения. Надо только уметь замечать их и отвечать благодарностью.

И хотя мы, немощные люди, носим Его дары в «глиняных сосудах», и не всегда способны устоять на «высоте своего звания», тем не менее, не должны предавать забвению Божие попечение о нас. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество» открываются нам не только в явных знамениях, но даже «через рассматривание творений видимы» (Рим.1:20) ибо всё нас окружающее свидетельствует о Боге.