1И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых.2И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия.3И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости [и смышления], чтобы они сделали Аарону [священные] одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне.4Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне.5Пусть они возьмут золота, голубой и пурпуровой и червленой шерсти и виссона,6и сделают ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и из крученого виссона, искусною работою.7У него должны быть на обоих концах его два связывающие нарамника, чтобы он был связан.8И пояс ефода, который поверх его, должен быть одинаковой с ним работы, из [чистого] золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона.9И возьми два камня оникса и вырежь на них имена сынов Израилевых:10шесть имен их на одном камне и шесть имен остальных на другом камне, по порядку рождения их;11чрез резчика на камне, который вырезывает печати, вырежь на двух камнях имена сынов Израилевых; и вставь их в золотые гнезда12и положи два камня сии на нарамники ефода: это камни на память сынам Израилевым; и будет Аарон носить имена их пред Господом на обоих раменах своих для памяти.13И сделай гнезда из [чистого] золота;14и [сделай] две цепочки из чистого золота, витыми сделай их работою плетеною, и прикрепи витые цепочки к гнездам [на нарамниках их спереди].15Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона сделай его;16он должен быть четыреуголъный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною;17и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, — это один ряд;18второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз;19третий ряд: яхонт, агат и аметист;20четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они.21Сих камней должно быть двенадцать, по числу [двенадцати имен] сынов Израилевых [на двух раменах его], по именам их [и по рождению их]; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен.22К наперснику сделай цепочки витые плетеною работою из чистого золота;23и сделай к наперснику два кольца из золота и прикрепи два [золотых] кольца к двум концам наперсника;24и вдень две плетеные цепочки из золота в оба кольца по [обоим] концам наперсника,25а два конца двух цепочек прикрепи к двум гнездам и прикрепи к нарамникам ефода с лицевой стороны его;26еще сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум другим концам наперсника, на той стороне, которая лежит к ефоду внутрь;27также сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум нарамникам ефода снизу, с лицевой стороны его, у соединения его, над поясом ефода;28и прикрепят наперсник кольцами его к кольцам ефода шнуром из голубой шерсти, чтобы он был над поясом ефода, и чтоб не спадал наперсник с ефода.29И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом. [И положи на наперсник судный витые цепочки, положи на оба конца наперсника, и положи оба гнезда на обоих плечах на нарамнике с лица.]30На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним.

Обзор:Истинное священство устанавливается не людьми, а Всевышним (Амвросий Медиоланский). Добрые дела хороши как снаружи, так и внутри, перед Богом (Беда Достопочтенный). Детали облачения Аарона указывают наиболее важные личные качества священнослужителей (Григорий Великий). Двенадцать камней символизируют апостолов (Амвросий Медиоланский), поскольку число двенадцать очень важное в Писании (Тертуллиан).Урим и туммимобозначают Эммануила–Христа (Кирилл Александрийский). Священник должен быть беспристрастным судьей своей паствы (Григорий Великий).

28:1 И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне

Священство от Бога.

Потому и Аарона Он Сам избрал в священники, чтобы на первом месте было не человеческое стремление к избранию, но благодать Божия, не своевольное жертвование и не собственное превозношение, но небесное призвание, чтобы он приносил дары за грехи, при том, что сам мог быть наказан за грешивших, потому что и сам он, как говорит, носит немощь. И каждый должен не сам себе избирать почесть, но быть призванным Богом, как Аарон. Так и Христос не требовал, но получил священство[863].

Амвросий Медиоланский,Послания[864].

28:7 У него должны быть на обоих концах его два связывающие нарамника, чтобы он был связан

Добрые дела.

Отсюда кажется вероятным, что когда одежду складывали, то края обеих частей были соединены по обоим бокам как спереди, так и со спины, так что половина одежды была видима глазам спереди, а половина другая была скрыта внутри, но соединенные края обеих частей доходили до самого низа. Что же другое нам здесь следует понимать, как не то, что, когда добрые дела снаружи ближним показываем, те же самые дела внутри пред Господом мы сохраняем безукоризненными?

Беда Достопочтенный,О скинии З[865].

28:8 И пояс ефода, который поверх его, должен быть одинаковой с ним работы, из [чистого] золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона

Качества священнослужителя.

И в самом деле, ефод[866]велено сделать из золота, голубой, пурпуровой и дважды окрашенной[867]червленой шерсти, а также крученого виссона, чтобы показать, каким разнообразием добродетелей должен сиять священник. Ибо в одежде священника ярче всего сверкает золото, чтобы прежде всего блистала в нем премудрость познания. С ним сочетается голубая шерсть, отражающая цвет воздуха, дабы во всем, что он постигает познанием, не склонялся он к побуждениям низменным, но возвышался до любви к миру небесному и чтобы по неосторожности не был уловлен похвалами на свой счет, и не лишился самого познания истины. С золотом и голубой шерстью смешивается пурпуровая, как видно, для того, чтобы сердце священника надеялось на высшее, им возвещаемое, и в самом себе подавляло восстание пороков, и давало им отпор, словно облеченное царской властью, чтобы всегда видеть в себе внутреннее возрождение и в своем образе жизни охранять строй небесного царства. С золотом же, голубой и пурпуровой шерстью сочетается дважды окрашенная червленая, чтобы пред очами внутреннего Судии все блага добродетелей были украшены любовью и все, что блистает пред людьми, в очах тайного Блюстителя пылало огнем изнутри идущей любви. А любовь такова, что она одновременно любит Бога и ближнего и блистает словно бы двойной краской. Стало быть, тот, кто настолько устремлен к лику Творца, что пренебрегает заботой о ближних, или настолько поглощен заботой о ближних, что нечувствителен к Божественной любви, то есть чем–то одним пренебрегает, у того в украшении ефода отсутствует дважды окрашенная червленая шерсть. Но даже если душа устремляется к заповедям о любви, остается еще, без сомнения, изнурение плоти воздержанием. Поэтому с дважды окрашенной червленой шерстью сочетается крученый виссон. Ибо виссон, как бы блистательно он не выглядел, рождается от земли. И что иное обозначается чрез виссон, как не сияющее убранством чистоты телесное целомудрие? А виссон вплетается в красоту ефода крученым, поскольку плоть усмиряется воздержанием. И если среди прочих добродетелей присутствует заслуга победы над плотью — это словно в пестром украшении ефода блестит крученый виссон.

Григорий Великий,Пастырское правило 2.3[868].

28:21 Сих камней должно быть двенадцать, по числу [двенадцати имен] сынов Израилевых

Двенадцать апостолов.

Этой двоенадесятицей, словно камнями драгоценными, укрепляется столп веры. И вот эти драгоценные камни: сардий, яспис, смарагд, хризолит и прочие, которыми украшены одежды святого Аарона, того, кто прообразовал Христа, и, стало быть, истинного Священника. Камни оправлены золотом, и вырезаны на них имена сынов Израилевых, и двенадцать камней сцеплены между собой в ряд. Ведь если кто разделит и их и разлучит, вся постройка веры разрушится.

Амвросий Медиоланский,Пять книг о вере 2 (введение)[869].

Число двенадцать.

Но почему же Он избирает двенадцать апостолов, а не какое–либо другое число? Конечно же, и из этого я мог бы узнать моего Христа, не только словами пророков, но и доказательствами дел предсказанного. Ибо значимость этого числа я замечаю у Творца: двенадцать источников Елимских[870], и двенадцать камней в священническом одеянии Аарона[871], и двенадцать камней, взятых Иисусом Навином из Иордана и в ковчег завета заключенных[872].

Тертуллиан,Против Маркиона 4[873].

28:30а На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне

Знак Эммануила.

На груди первосвященника висело двенадцать камней, посреди которых были еще два других камня —свидетельство и истина[874]. Иносказательно это указывало на святых апостолов, между которыми находится Эммануил[875], Который и есть свидетельство и истина[876]. Ведь Он свидетельствовал нам об истине, упразднив почитание теней и образов[877].

Кирилл Александрийский,Послания55[878].

28:30б и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых

Священник как судья.

Священнику надлежит словно бы суд над сынами Израиля носить в сердце, пред очами Господа, и рассуждать о вине подвластных ему только по велению внутреннего судии, чтобы не примешивать к нему ничего человеческого там, где рассуждает поставленный Божественной властью, чтобы собственная скорбь не усилила в нем стремления к порицанию. И раз он поставлен борцом с чужими пороками, пусть искореняет и свои, чтобы не запятнала спокойствия судии тайная зависть и чтобы не смутил его внезапный гнев.

Григорий Великий,Пастырское правило2.2[879].