17Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.18И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.19И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо [Иосиф] клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда.20И двинулись [сыны Израилевы] из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.21Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.22Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица [всего] народа.141И сказал Господь Моисею, говоря:2скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи–Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал–Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.3И скажет фараон [народу своему] о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.4А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают [все] Египтяне, что Я Господь. И сделали так.5И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?6[Фараон] запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;7и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.8И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского [и рабов его], и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.9И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи–Гахирофе пред Ваал–Цефоном.

Обзор:Как евреи спаслись в волнах Чермного[477](т. е. Красного) моря, так и христиане спасаются в водах крещения. Вода крещения красная, поскольку она окрашена кровью Христа (Кассиодор). Бог являет Себя в тварных образах (Августин Иппонский, Петр Хризолог).Огоньсимволизирует страх грешников, аоблако— утешение праведников (Григорий Великий).Огненный столпуказывает на благодать Христа (Максим Туринский), которая выводит из духовного Египта греха (Беда Достопочтенный).

13:18 к Чермному морю

Красные воды крещения.

Как тот народ, спасенный, был вынесен волнами Чермного моря, так и мы от земли Египетской, то есть от плотских пороков, освободившись под действием возрождающей волны, заново рождаемся. Не случайно и само название Чермного моря: ибо как оно называется Чермным, то есть Красным, так и эта вода [крещения] может называться красной, поскольку вместе с кровью изошла из бока Господа[478].

Кассиодор,Изъяснение Псалмов 80[479].

13:21 Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном

Тварные образы Бога.

Также и здесь кто бы стал сомневаться, что Бог явил Себя смертным очам посредством все того же подвластного Ему телесного творения, а не Своею сущностью? Однако подобным же образом не ясно, был ли то Отец или Сын, или Святой Дух, или Сама Троица единый Бог. И также остается неопределенным то место, где сказано:Слава Господня явилась в облаке. И сказал Господь Моисею,говоря: Я услышал ропот сынов Израилевых(Исх 16:10–12).

Августин Иппонский,О Троице[480].

И ныне Он огнем блистает пред тобой в кусте[481], чтобы тебя, хладного от неверия, возжечь жаром веры. Ныне Он пламенем сверкает в небесном столпе, чтобы рассеять мрак твоего неведения и чтобы ты смог в пустыне мира сего идти по пути спасительного знания. Ныне Он же для тебя облекается в столп облачный, чтобы ослабить зной твоих стремлений, ныне Он, как орел, покрывает тебя крылами премудрости, чтобы побудить к небесному полету, ибо Моисей говорит: «Как орел покрывает гнездо свое и над птенцами своими бдит»[482].

Петр Хризолог,Собрание проповедей 170[483].

Страх грешникам, утешение праведникам.

Также верно, что народу, идущему по пустыне, столп огненный указывал путь ночью и столп облачный — днем. Ибо в огне страх, а в облаке — мягкое и утешительное видение, при этом день — это жизнь праведника, а ночь понимается как жизнь грешника. Поэтому и обращенным грешникам Павел говорит:Вы были некогда тьма,а теперь — свет в Господе(Еф 5:8).

Стало быть, днем столп показался в облаке, ночью — в огне, ибо Всемогущий Бог явится милостивым для праведных и страшным для неправедных. Тех Он, начав судить, ублажает мягкой кротостью, этих же устрашает строгостью правосудия.

Григорий Великий,Сорок гомилий на Евангелия[484].

Свет Христовой благодати.

Совершивший все это — Тот же, что и теперь, Господь Иисус Христос, Который как тогда прошел перед сынами Израиля через Красное море в огненном столпе, так и теперь проходит перед христианами через крещение в столпе Своего тела. Я говорю, что это тот столп, который тогда давал свет глазам тех, кто следовал за ним, а сейчас предоставляет свет сердцам верующих. Тогда Он проложил путь в потоках волн, теперь же в омовении укрепляет следы веры. Тот, кто, как сыны Израиля, смело пойдет через эту веру, не испугается египетского преследователя.

Максим Туринский,Проповеди[485].

Свет крещения.

В действительностиегиптяне, которые подавляли народ Божий, толкуются как мрак или мучение, прямо как преследующие нас грехи, которые, впрочем, уничтожаются в крещении, а освобождение сынов израильских и приведение к некогда обещанному отечеству соответствует таинству нашего искупления, благодаря которому мы стремимся к свету небесного отечества с помощью благодати Христовой, просвещающей и ведущей нас. Свет же благодати Христовой являет тот столп дыма и огня, который на протяжении всего путешествия защищал евреев от ночного мрака и верными тропами привел к обещанным отеческим местам.

Беда Достопочтенный,На семь кафолических посланий[486].