14И сказал Господь Моисею, говоря:15если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока, по твоей оценке, серебряными сиклями по сиклю священному, в жертву повинности;16за ту святыню, против которой он согрешил, пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю, и отдаст сие священнику, и священник очистит его овном жертвы повинности, и прощено будет ему.17Если кто согрешит и сделает что–нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех,18пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему.19Это жертва повинности, которою он провинился пред Господом.61И сказал Господь Моисею, говоря:2если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего,3или найдет потерянное и запрется в том, и поклянется ложно в чем–нибудь, что люди делают и тем грешат, —4то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел;5или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности;6и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей;7и очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, все, в чем он сделался виновным.

Обзор:Христос не отменил соблюдение нравственных заповедей Закона (Августин Иппонский), но новозаветная этика стала еще более требовательной (Григорий Великий).

6:3 или найдет потерянное

Духовный закон.

Если Христос снял с нас это тяжелейшее бремя многих забот: чтобы мы не обрезывались, не приносили в жертву животных, не отдыхали от необходимых дел каждую субботу и т. п., но имели об этом духовное понимание и, удалив все обозначающие образы, бодрствовали в свете самих дел, которые обозначаются[1062], — то разве мы сможем сказать, что не к нам относится написанное, чтобы всякий, кто найдет что–либо чужое, потерянное, отдавал тому, кто потерял, и другое многое подобное, которым заповедано справедливо и праведно жить, и особенно сам Декалог, находящийся на этих двух каменных скрижалях, за исключением плотского соблюдения субботы, означающего духовное освящение и покой?

Августин Иппонский,Против двух посланий пелагиан 3.10[1063].

6:5 то должен отдать сполна

Евангелие требует большего.

Некоторые думают, что заповеди Ветхого Завета более суровы, чем заповеди Нового, но на самом деле они заблуждаются, недальновидно рассуждая. Ибо в том [т. е. в Законе] карается не скупость, но хищение; там вещь, неправедно взятая, возмещается вчетверо. А здесь богач порицается не за то, что украл чужое, но за то, что не отдал своего[1064].

Григорий Великий,Сорок гомилий на Евангелия[1065].