20И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение [в пустыне];21а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут;22и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь [Бог] среди [всей] земли;23Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение [на земле].24Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.25И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву [Господу] Богу вашему в сей земле.26Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями?27мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам [Господь].28И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне [Господу].29Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу [Богу], и удалятся песьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу.30И вышел Моисей от фараона и помолился Господу.31И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной.32Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа.

Обзор:Более правильно понимать подпесьими мухами«мух всякого рода» (Иероним Стридонский), но аллегорически, речь идет о человеческих страстях или даже об участниках судебных процессов (Исидор Севильский). Израильтяне собирались совершить жертвоприношение добродетели и праведности (Патерий), которое должно быть целью каждого христианина (Амвросий Медиоланский). Сердце фараона постепенно смягчалось от увиденных им чудес (Ориген).

8:21 Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух

Правильный перевод.

Куnоmуiа[341]пишется не черезу, как перевели на латинский: «песья муха»[342], но близко к еврейскому пониманию должна писаться через дифтонгoi, чтобы былоkoinomyia,то есть «весь род мух», потому что Акила перевелpanmikton, то есть «мухи всякого рода».

Иероним Стридонский,Послания 106.86[343].

Толкования «мухи».

В четвертый раз Египет поражают мухи. Муха — очень назойливое и беспокойное животное, под которым подразумеваются не что иное, как назойливые заботы плотских желаний. Итак, Египет поражается мухами, ибо сердца тех, кто любит этот век, поражаются своими беспокойными желаниями[344]. Переводчики Септуагинты со своей стороны вставилиcynomiam, то есть песью муху, которая обозначает собачьи нравы, в которых обличаются страсти человеческого ума и плотские желания. Под песьей мухой может пониматься судебное красноречие людей, которым они разрывают друг друга, как собаки.

Исидор Севильский,Изъяснения мистических таинств 14.8–9[345].

8:26 Отвратительно для египтян жертвоприношение наше Господу

Жертвоприношение праведности.

Египтяне гнушались вкушать мясо овец. Но то, что мерзко для египтян, то израильтяне приносят Богу, ибо простоту совести, которую неправедные презирают как низкую и отверженную, ее праведные обращают в жертву добродетельную и, доводя до совершенства чистоту правды и кротость, приносят в жертву Богу, в то время как негодные, гнушаясь, зовут ее глупостью.

Патерий,Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 13[346].

Не гнушайся добродетели.

Ты дал мне понять, что тебя смущает прочитанное тобой: «[То, что] отвратительно для египтян, принесем мы в жертву Богу»[347]. Но есть чем разрешить твое смущение, ибо в Книге Бытия написано, что египтяне гнушались пастухом скота[348], не то, чтобы человеком, но скотом, так как они плугом обрабатывали землю. Авраам же и Иаков, а впоследствии Моисей и Давид были пастухами и возвели этот род занятий в величие некоего царственного дара. Итак, египтяне ненавидели жертвы непорочные, то есть воспитание добродетелей, совершенное и полное научения. Следовательно, что порочные ненавидят, то для добрых чисто и благочестиво. Трудом добродетели гнушается праздный, мот его избегает. Так египетское тело, любящее наслаждения, отвращается от добродетелей душевных, чурается их власти, избегает научения добродетели и тому подобного. Следовательно, чего избегает египтянин, тот египтянин, а не человек, к тому ты относись с любовью, если постиг природу человеческую. А то, к чему они стремятся и для себя избирают, ты отклоняй, потому что не сходятся между собой эти два: благоразумие и безумие. Итак, поскольку от того, что находится в ведении неразумия и невоздержности, отрекается благоразумие, отрекается воздержность, постольку всякий безумный и невоздержный лишен того, что дается людям добрым и достается в наследие мужу мудрому и воздержному.

Амвросий Медиоланский,Послания[349].

8:27 мы пойдем в пустыню, на три дня пути

См.Цезарий Арльский наИсх 19:16.

8:28 только не уходите далеко; помолитесь обо мне

Постепенное смягчение.

И написано, что понемногу смягчалось сердце фараона, когда он говорил: «Но далеко не удаляйтесь, отправляйтесь на расстояние трех дней, и жен ваших оставьте»[350], — и прочее, что он говорил, понемногу уступая чудесному. Это показывает, что знамения как–то действовали и на него, хотя и не в полной мере. Но и этого бы не было, если бы действовало то, что предполагает большинство:Ожесточу сердце фараона(Исх 14:4)[351], — то есть, если бы Он, Бог [это совершил].

Ориген,О началах[352].

8:32 Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа

См.Августин Иппонский наИсх 4:21.