1И пришли сыны Израилевы, все общество, в пустыню Син в первый месяц, и остановился народ в Кадесе, и умерла там Мариам и погребена там.2И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона;3и возроптал народ на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом!4зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему?5и для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?6И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня.7И сказал Господь Моисею, говоря:8Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его.9И взял Моисей жезл от лица Господа, как Он повелел ему.10И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?11И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его.12И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.13Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом, и Он явил им святость Свою.

Обзор:Кадессимволизирует пустыню неверия, которую может оросить вода мудрости Божией (Кассиодор). Произошедшее там с Моисеем и Аароном не может не убедить в строгости Бога (Василий Кесарийский), однако даже их ослушание (двойной удар в скалу вместо слова) прообразовывало спасительный крест Христа (Августин Иппонский, Цезарий Арльский). Священник не должен быть двоедушным, сомневаясь в могуществе Творца (Иероним Стридонский).

20:1 и остановился народ в Кадесе

Вода в пустыне.

Это место [Кадес] подробно описано в повествовании Книги Чисел. Там рассказывается о том, как израильский народ пришел в Кадес, как он страдал от жажды по причине страшной сухости этого места и как Моисей по велению Господа ударом из скалы источил множество воды, и удивительным образом земля сделалась орошенной: земля, которая была иссушена до крайности и простиралась, неприглядная. Этим подобием он показывает, как сердца грешников, жестчайшие, могут размягчиться от воды премудрости, и этот пример пустыни Кадес должно повторять в человеческих сердцах. Ибо часто пустыня образуется там, где оказываются неверные народы, как в Евангелии сказано:Глас вопиющего в пустыне(Мк 1:3; Ис 40:3). Ибо Иоанн не мог проповедовать в пустыне, где никто не слышал, но пустыней названы те, кто еще не воспринял даров веры.

Кассиодор,Изъяснение Псалмов 28[1355].

20:10 разве нам из этой скалы извести для вас воду?

Божья строгость.

Когда вижу, что и он при воде пререкания не за что–либо иное, а за то единственно, что ропщущему на недостаток воды народу сказал:Разве нам из этой скалы извести для вас воду?— за это одно тотчас услышал угрозу, что не войдет в обетованную землю, которая тогда была для иудеев главным из обетований; когда вижу, что он молится и не получает прощения; когда вижу, что и ради таких заслуг не удостаивается никакого извинения за краткое сие изречение, — тогда действительно усматриваю, по слову апостола,и строгость Божию(Рим 11: 22), действительно уверяюсь в истине сказанного:И если праведник едва спасается,то нечестивый и грешный где явится?(1 Пет 4:18).

Василий Кесарийский,О суде Божием[1356].

20:11 И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его

Скала Христа.

Мы признаем, что путешествуем по пустыне, если же признаем, значит, мы в пустыне. Что значит «в пустыне»? В уединении. Почему в уединении? Поскольку мы в этом мире, где испытываешь жажду на безводном пути. Но давайте испытывать жажду, чтобы напиться:Блаженны алчущие и жаждущие правды,ибо они насытятся(Мф 5:6). И наша жажда в пустыне утоляется из скалы, ведь скала — это Христос[1357]. В скалу ударили жезлом, чтобы потекла вода. Чтобы она потекла, ударили дважды, поэтому у креста две перекладины.

Августин Иппонский,Трактат на Евангелие от Иоанна[1358].

Итак, Моисей крепкоударил скалу жезлом своим дважды.Что это значит, братья? Я думаю, это сказано не без сокровенного смысла. Что может означать, что скала была ударена жезлом не единожды, а дважды? Скала потому ударяется второй раз, что две доски воздвигаются при распятии в перекрестие: ибо одна доска растянула Его пречистые руки, другая же распростерла Его безгрешное тело от головы до ног.

Цезарий Арльский,Проповеди 103.3[1359].

Не будь двоедушным.

И священникам подобным образом следует остерегаться того, чтобы не быть двоедушными и не сомневаться в могуществе Господа. Ведь если Моисей и Аарон (которые, как было видно, взволновались у воды пререкания) не удостоились того, чтобы войти в землю обетованную, то уж тем более мы, придавленные бременем грехов, не сможем прейти поток Иорданский и прийти к месту обрезания, то есть к Галгалу[1360], если соблазним одного из малых сих[1361].

Иероним Стридонский,Проповедь на Четыредесятницу[1362].