1И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;2если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;3и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои,4и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы.5И сказал Господь Моисею: скажи Аарону [брату твоему]: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую.6Аарон простер руку свою на воды Египетские [и вывел жаб]; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.7То же сделали и волхвы [Египетские] чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.8И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь [обо мне] Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу.9Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, [у народа твоего,] в домах твоих, и остались только в реке.10Он сказал: завтра. Моисей отвечал: будет по слову твоему, дабы ты узнал, что нет никого, как Господь Бог наш;11и удалятся жабы от тебя, от домов твоих [и с полей], и от рабов твоих и от твоего народа; только в реке они останутся.12Моисей и Аарон вышли от фараона, и Моисей воззвал к Господу о жабах, которых Он навел на фараона.13И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях [их];14и собрали их в груды, и воссмердела земля.15И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь.

Обзор:Бог укрощает гордость фараона ничтожнейшими из тварей (Августин Иппонский). Кваканье жаб напоминает напыщенность мирских поэтов (Исидор Севильский). Молитвы фараона условны, так как рассчитывают на результат (Ориген). Отложив дозавтра, фараон выказал свое пренебрежение Богом и праздность (Амвросий Медиоланский).

8:2 Я поражаю всю область твою жабами

Укрощение гордости.

Зачем ты надуваешься от гордости человеческой? Тебя оскорбил человек, и ты испугался и разгневался. Борись с блохами, чтобы спать, узнай, кто ты. Ведь чтобы вы знали, братья: то, что для нас тягостно, создано для укрощения нашей гордости. Бог мог смирить народ фараона медведями, львами и змеями, но Он наслал на них мошек и жаб, чтобы ничтожнейшими вещами укротить гордость.

Августин Иппонский,Трактат на Евангелие от Иоанна[327].

Пустозвонная поэзия.

Во второй казни появляются жабы, которые, как считается, иносказательно изображают стихи поэтов, приносящих в этот мир лживые произведения, пустые и напыщенные, как кваканье жаб. Ведь жаба — это болтливейшая пустота, само это животное не пригодно ни к чему другому, кроме как к издаванию ужасных и непереносимых звуков.

Исидор Севильский,Изъяснения мистических таинств 14.3[328].

8:8–9 помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего

Моление фараона.

Следует отметить, что здесь использовано слово «моление»[329], и это нечто иное по сравнению с «молитвой»[330]. Под «молением» понимается, когда человек обещает сделать нечто, если получит желаемое от Бога. Это именование употребляется и в нашей обычной речи. Так, в Книге Исход мы находим после описания казни жабами — она была второй в ряду десяти:Призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу,чтобы Он удалил жаб от меня и от народа моего,и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу.Если же кто сомневается из–за того, что слово фараона былопомолитесь[331], от слова «моление», в отличие от более раннего и привычного, следует понаблюдать и за следующим употреблением, которое таково:Моисей сказал фараону: назначь мне сам,когда помолиться[332]за тебя, за рабов твоих и за народ твой,чтобы жабы исчезли у тебя,в домах твоих,и остались только в реке.Мы заметили, что в случае с мошками, во время третьей кары, уже ни фараон не просит молиться, ни Моисей не молится. А с песьими мухами, в четвертую кару, говорит:Помолитесь[333]же обо мне ко Господу, когда Моисей сказал: Я выйду от тебя, и помолюсь Господу,и удалятся песьи мухи от фараона,и от рабов его,и от народа его завтра(Исх 8:28–29). И чуть ниже:И вышел Моисей от фараона и помолился Господу.И снова, в пятую и шестую кару, ни фараон не просит молиться, ни Моисей не молится, в седьмую же:И послал фараон,и призвал Моисея и Аарона,и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен,а я и народ мой виновны. Помолитесь[334]Господу: пусть перестанут громы Божии и град(Исх 9:29). И чуть ниже:Вышел Моисей от фараона из города, и простер руки свои к Господу, и прекратился гром.Почему же не сказано «и помолился», как в предыдущих случаях, нопростер руки к Господу? Об этом лучше будет посмотреть в других местах. И о восьмой каре говорит фараон:И помолитесь[335]к Господу Богу вашему,чтобы Он только отвратил от меня сию смерть. Моисей вышел от фараона и помолился Богу(Исх 10:17).

Ориген,О молитве[336].

8:10 Он сказал: завтра

Праздный ответ.

Фараон, который приложил свое усердие к тщетным и пустым мнениям, когда Египет наполнился жабами, издававшими звук пустой и кваканье тщетное, а Моисей говорил:Назначь мне сам,когда помолиться за тебя,за рабов твоих и за народ твой, чтобы истребил Господь жаб, — когда фараон, оказавшись в такой беде, должен был бы просить, чтобы тот помолился, не откладывая, он [тем не менее] ответил:Завтра, — праздный и попускающий промедление [ответ], кару египетскую имеющий обратить в погибель. Итак, когда он так приказывал, он не знал благодарности и, вознесшись в мудровании плоти своей, забывал о Боге.

Амвросий Медиоланский,О Каине и Авеле 1.9.33[337].