10Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь Бог твой предаст их в руки твои, и возьмешь их в плен,11и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и полюбишь ее, и захочешь взять ее себе в жену,12то приведи ее в дом свой, и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои,13и снимет с себя пленническую одежду свою, и живет в доме твоем, и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем, и она будет твоею женою;14если же она после не понравится тебе, то отпусти ее, куда она захочет, но не продавай ее за серебро и не обращай ее в рабство, потому что ты смирил ее.

Обзор:Закон о женитьбе на пленнице служит аллегорией того, как следует поступать с языческой мудростью (Ориген) и разумно вести себя в браке (Климент Александрийский).

21:10–12 Когда выйдешь на войну против врагов твоих…

Обращение с языческой мудростью.

Однако же и я часто выходил на войну против врагов моих и видел там среди добычиженщину красивую видом.Ведь все, что мы находим у врагов наших хорошо и разумно сказанным, если читаем у них нечто сказанное мудро и со знанием, это мы должны очистить и отделить, и отсечь все, что мертво и никчемно, — от знания, которое есть у них, ведь все это волосы с головы и ногти женщины, которая взята из добычи вражеской; и таким образом, наконец, возьмем ее в жены.

Ориген,Гомилии на КнигуЛевит[1654].

21:13 и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем, и она будет твоею женою

Разумный союз.

То, что Закон предписывал мужьям рассудительно иметь близкие отношения с женами и только для рождения детей, ясно из того, что неженатому мужчине запрещается тотчас же вступать в связь с захваченной в плен на войне женщиной. Если он все–таки желает этого, то сначала должно позволить ей обрезать волосы и в течение тридцати дней пребывать в трауре. Если даже и после этого его страсть не угаснет, то тогда он может вступить с ней в связь для рождения детей. При этом владеющая им страсть должна с течением времени перейти в разумное желание.

Климент Александрийский,Строматы[1655].