47Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной,48или на основе, или на утоке из льна или шерсти, или на коже, или на каком–нибудь изделии кожаном,49и пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде, или на коже, или на основе, или на утоке, или на какой–нибудь кожаной вещи, — то это язва проказы: должно показать ее священнику;50священник осмотрит язву и заключит зараженное язвою на семь дней;51в седьмой день осмотрит священник зараженное, и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по коже, или по какому–либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, язва нечистая;52он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва, ибо это проказа едкая: должно сжечь на огне.53Если же священник увидит, что язва не распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по какой бы то ни было кожаной вещи,54то священник прикажет омыть то, на чем язва, и вторично заключит на семь дней;55если по омытии зараженной вещи священник увидит, что язва не изменила вида своего и не распространилась язва, то она нечиста, сожги ее на огне; это выеденная ямина на лицевой стороне или на изнанке;56если же священник увидит, что язва по омытии ее сделалась менее приметна, то священник пусть оторвет ее от одежды, или от кожи, или от основы, или от утока.57Если же она опять покажется на одежде, или на основе, или на утоке, или на какой–нибудь кожаной вещи, то это расцветающая язва: сожги на огне то, на чем язва.58Если же одежду, или основу, или уток, или какую–нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдет с них язва, то должно вымыть их вторично, и они будут чисты.59Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной, или на основе и на утоке, или на какой–нибудь кожаной вещи, как объявлять ее чистою или нечистою.

Обзор:Блуждающая проказа напоминает людей, которые избавляются от одного греха, чтобы по гордости и неумению владеть собой впасть в другой (Патерий).

13:57 Если же она опять покажется на одежде, или на основе, или на утоке, или на какой–нибудь кожаной вещи, то это расцветающая язва: сожги на огне то, на чем язва

Блуждающий грех.

Мы знаем, что некогда поступили дурно, и избегаем этого в своих поступках. Однако грех, прежде владевший нами в одних наших делах, вкрадывается незаметно в другие. Ведь есть некоторые из повинных в плотской нечистоте, кто, поразмыслив, приходит в себя и признает себя виновным в своей неправде. Однако едва исправившись от нечистых деяний, они тотчас начинают в глупом превозношении хвалиться своей чистотой, и, кем прежде владела в теле нечистота деяния, теми же впоследствии владеет в помышлении нечистота возношения. Что у них, как не расцветающая язва, которая не уходит с одежды, но меняет на ней место? Ибо одеяние святой Церкви — это каждый верный, почему о нем и через пророка говорится:Живу Я! — говорит Господь. — Всеми ими ты облечешься,как убранством(Ис 49:18). Стало быть, язва расцветающая и блуждающая не уходит с одежды, когда душой, которая представляется верной, владеет грех из–за неизменности порока. Ведь если некто превозносился богатствами, которые стяжал в этом мире, но, услышав из уст проповедника, что все это бренно, раздает их бедным, однако от самой раздачи начинает превозноситься в сердце, и если вначале им владело превозношение из–за обладания, то потом — из–за щедрости, — значит, язва, как мы сказали, сменила место на одежде. Другой склонен к неумеренным и необузданным шуткам, но, если его тронула речь проповедника, он стремится сдерживаться, предавшись серьезности, и не радоваться рассеянной радостью. Однако часто, когда больше, чем нужно, он воздерживается от радости, дух его приходит в гнев и печаль пришпоривает раздражительностью, и язвит сдерживаемую душу острием ярости. Итак, когда порок неуместного веселья из–за неумеренности воздержания переходит в порок гневливости, язва расцветающая и блуждающая оставила место, которое занимала, и заняла свободное.

Патерий,Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 11[1109].