1И сказал Господь Моисею, говоря:2скажи сынам Израилевым,чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне.3Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь,4и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью [шерсть],5и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим,6елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения,7камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника.8И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их;9все [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте.

Обзор:Дважды окрашенная червленая шерсть символизирует двойную любовь: к Богу и ближнему (Григорий Великий). Скиния служит прообразом Церкви (Ефрем Сирин). Почитая иконы и другие священные предметы, мы поклоняемся не веществу, а Творцу вещества (Иоанн Дамаскин).

25:4 и шерсть голубую, пурпуровую и червленую

Любовь к Богу и ближнему.

Для украшения скинии приказано приносить дважды окрашенную[819][червленую] шерсть, чтобы пред очами Божиими наша любовь к Богу окрасилась также любовью к ближнему. И тот по правде любит себя, кто чистой любовью любит Создателя. Стало быть, тогда ткань окрашивается дважды, когда дух воспламеняется любовью к себе и ближнему от любви к истине.

Григорий Великий,Сорок гомилий на Евангелия[820].

Таинство вещества.

Вот, подлинно, чествуется и вещество, считаемое вами презренным[821]. Ибо что ничтожнее козьей шерсти и красок? Или не краски голубой, пурпуровый или червленый цвет? Вот, подлинно, дела рук человеческих и изображение херувимов[822]. Также и вся эта скиния была образом,Смотри, — говорит Бог Моисею, —сделай их по тому образцу,какой показан тебе на горе(Исх 25:40). И однако, весь Израиль, стоя вокруг нее, поклонялся перед ней[823]. А что херувимы? Разве они не находились перед глазами народа? И кивот Завета, и светильник, и трапеза, и золотая стамна, и жезл, на что взирая, народ поклонялся? Я не поклоняюсь веществу, поклоняюсь же Творцу вещества, ради меня сделавшемуся веществом и в веществе положившему Себе жилище, и при посредстве вещества осуществившему мое спасение.

Иоанн Дамаскин,Три слова об иконах[824].

25:9 Все [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте

Образ Церкви.

И сказал:все,как Я показываю тебе,и образец скинии… так и сделайте.Заранее называет Он ее образом и скинией временной, давая понять, что она даст место Церкви. Церковь же как образ совершенный пребывает вечно. И чтобы они чтили ее, потому что она — образ скинии небесной.

Ефрем Сирин,На Книгу Исхода 25[825].