1Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели [доброю] землею, которую с клятвою обещал Господь [Бог] отцам вашим.2И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;3Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;4одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.5И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.6Итак, храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.7Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор,8в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед,9в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни — железо, и из гор которой будешь высекать медь.10И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.

Обзор:Живущий в Боге получает от Него все необходимое и даже сверх того (Климент Александрийский, Ефрем Сирин). Неветшавшая одежда израильтян служила прообразом будущего воскресения (Амвросий Медиоланский) и перехода от этого мира к высшему (Августин Иппонский), в том числе применительно ко Христу (Августин Иппонский). Благословляя Бога после принятия пищи, мы предохраняем душу от дьявольских искушений (Иоанн Златоуст).

8:3 не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек

В Боге не бывает нужды.

Тот не беден, кто обладает Владыкой мира, Богом Словом, никогда не нуждается в необходимом. Ибо Слово — это достояние, ни в чем не нуждающееся и причина всякого благосостояния. Если кто–либо захочет сказать, что–де он видел, как праведник часто куска хлеба не имеет[1588], то такое бывает редко и лишь там, где нет другого праведника. Пусть он прочтет следующее:не одним хлебом живетправедный, но словом Божиим, Который есть истинный хлеб, хлеб с небес[1589]. Пока праведник имеет свое исповедание Бога неповрежденным, он никогда не терпит недостатка. В чем он нуждается, все то он может просить и все то может получать от Отца вселенной, и наслаждаться тем, что принадлежит ему, если он сохраняет Сына. Возможно, что он не ощущает ни в чем недостатка. Слово, наш Педагог, наделяет нас богатством, и нет зависти в богатстве для тех, которые стяжали Им свободу от потребностей. Итак, тот, кто имеет такое богатство, наследует Царствие Божие.

Климент Александрийский,Педагог[1590].

8:4 одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет

Бог поддерживает верных.

Бог поддерживает тело. Заметь, что если Бог не дает дождя и ветра, то, даже если ты беспокоишься, это не приносит тебе никакой пользы. Итак, повинуйся Богу, и творение будет повиноваться твоим нуждам. Ведь если Бог питал Израиль в пустыне в течение сорока лет, когда они роптали и не верили, и легко сохранял в целости их обувь и одежды, то насколько больше Он даст верующим?

Ефрем Сирин,Толкование на Диатессарон Татиана 6.18а[1591].

Прообраз воскресения.

Тот ли не благ, Кто неисчислимые тьмы народа упас в пустыне и уберег от голода, напитав хлебом небесным, который был добыт без труда, в наслаждении покоем? Так что сорок лет ни одежды не ветшали, ни обувь не снашивалась, — показывая верным подобие будущего воскресения: что ни великолепие прекрасных деяний, ни источаемый блеск добродетели, ни течение жизни человеческой не погибнет.

Амвросий Медиоланский,Пять книг о вере 2.2[1592].

От смерти к бессмертию.

Ведь если Бог давал одеждам израильтян их первоначальный вид без всякого ущерба в течение сорока лет, то насколько больше Он давал бы телам тех, кто слушает Его предписания, некое блаженное состояние, пока они не перейдут к лучшему: не в результате смерти человека, когда душа разлучается с телом, но в результате блаженного перехода от смертности к бессмертию, от животного состояния к духовному.

Августин Иппонский,О благе супружества 2.2[1593].

Тело Христа после Вознесения.

Ведь если одежда израильтян в пустыне в течение стольких лет не ветшала, если обувь из кожи мертвых животных служила так долго и не снашиваясь, то, несомненно, Бог может сохранить целыми чьи угодно тела на протяжении любого времени. Поэтому я верю, что тело Господа находится на небе таким же, каким оно было, когда Он взошел на небо.

Августин Иппонский,Послания 205[1594].

8:5 Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего

См.Ориген наЧис 23:19.

8:10 И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего

Молитва после еды.

Ты видишь, что и тогда особенно подобало после вкушения пищи предоставить себе духовное угощение: чтобы душа после насыщения телесной пищей не впала в расслабляющую погибель и не дала места козням дьявола, только и ждущего удобного момента, чтобы нанести нам смертельный удар.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия 10[1595].