21И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.22И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.23Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.24И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян;25и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.26И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.27И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря.28И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.29А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и [стеною] по левую сторону.30И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели [сыны] Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря.31И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его.

Обзор:Вера есть лучшее оружие (Павлин Нольский). Моисей укротил воды молитвой, а Христос делал это самовластно (Иоанн Златоуст). Бог обоих Заветов дал Моисею и апостолу Петру одинаковую славу (Павлин Нольский). Путь на небо лежит через воды (Ориген). Следуя апостолу Павлу, переход евреев через море прообразовал крещение (Григорий Нисский), то есть имело место таинство (Августин Иппонский). Египтяне упорно преследовали евреев, не мало не боясь Бога (Ефрем Сирин). Совершилось уникальное чудо (Григорий Нисский), следы которого можно до сих пор наблюдать (Павел Орозий). Те же самые воды спасли один народ и погубили другой (Амвросий Медиоланский), по причине ожесточения последнего (Климент Римский). Моисей служит прообразом Христа, а не Святого Духа (Василий Кесарийский).

14:21 И простер Моисей руку свою на море

Оружие веры.

Моисей и Христос.

Моисей все совершал с молитвой и как слуга, а Христос — с сознанием власти. Там вода расступилась от напора ветра, так что можно было перейти по суше; здесь же[496]было большее чудо: море оставалось в своем естественном состоянии и таким образом носило Владыку на своем хребте, подтверждая изречение:Он ходит по высотам моря(Иов 9:8).

Иоанн Златоуст,Гомилии на Евангелие от Иоанна 43[497].

Моисей и апостол Петр.

14:22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону

Путь на небо.

Какое тяжкое испытание — пройти посреди моря, видеть, как растут валы, слышать рев и шум неистовых волн. Но если последуешь Моисею, то есть Закону Божию, воды станут тебе стеной слева и справа, и ты найдешь путь посуху посреди моря. Но и этот путь — путь небесный, который, как мы сказали, совершает душа, — может оказаться, что таит некие воды, может оказаться, что и там обретутся волны.

Ориген,Гомилии на Книгу Чисел[500].

Воды крещения.

Как считает божественный Павел, и сам народ, прошедший Чермное море, благовестил спасение из воды[501]. Перешел народ, а царь Египетский с войском утонул, и чрез эти действия пророчествовалась тайна. И ныне, когда народ погрузился в воду пакибытия, спасаясь из Египта — тяжкого греха, сам народ освобождается и спасается, дьявол же со своими приспешниками (я имею в виду духов зла) захлебывается в печали и гибнет, считая спасение людей своим несчастьем.

Григорий Нисский,На день просвещения[502].

Таинство Красного моря.

Этот народ Божий, освобожденный из огромного и пространного Египта, проведен через Красное море, чтобы погружением в воду покончить с врагами. Таинством Красного моря, то есть погружением в святую кровь Христа, уничтожаются грехи — преследующие египтяне; и когда ты выходишь, не остается врага, который тебя притеснял.

Августин Иппонский,Изъяснения Псалмов[503].

14:25 и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом

Упрямство египтян.

Египтяне погнались за евреями и не испугались ни тьмы, которая была между ними и евреями, ни моря, которое разделилось, но в ночи преследуют по дну разделившегося моря народ, который идет перед ними, ведомый огненным столпом. И в утреннюю стражу явился Господь египтянам, и привел их в смятение, и связал колеса их колесниц для того, чтобы они либо не преследовали народ, либо не убежали из моря. Но они не устрашились Господа, Который явился им, не обратили внимание на то, что колеса их связаны, но продолжали тащить свои колесницы с усилием.

Ефрем Сирин,На Книгу Исхода 14[504].

14:27 И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря

Уникальное чудо.

После этого вновь поверхность воды становится единой и волны, ненадолго разделенные, смыкаются. Здесь единожды случившееся оставалось таким, каким приключилось, чтобы со временем чудо не подверглось сомнению, будучи навеки засвидетельствовано зримыми явлениями. Вот такой имеет образ сказанное и явленное относительно моря.

Григорий Нисский,О жизни Григория Чудотворца[505].

Следы до сих пор видны.

Итак, когда евреи невредимыми шли по сухому, а громады вод стеной стояли за ними, было низринуто и погублено все множество египтян вместе со своим царем, и вся область, еще прежде изнуренная казнями, этим последним истреблением была опустошена. И сейчас сохраняются вернейшие свидетельства этих деяний: ведь следы от колесниц и круги колес видны не только на берегу, но и в воде, насколько позволяет взгляд. И если когда случайно или из любопытства воды бывают потревожены, они всегда по Божественному определению возвращаются в прежний вид, чтобы всякий, кто не научен страху Божию изучением явленной религии, устрашался бы Его гнева на примере совершенного мщения.

Павел Орозий,История против язычников[506].

14:28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска

Вода спасает и уничтожает.

Так свидетельствует пророк:Море увидело и побежало,Иордан обратился вспять(Пс 113:3). Насчет этого не может быть сомнений, ибо судьбой двух народов, спасением одного и гибелью другого, подтверждается, что течение вод стало как обузданный конь, и те же волны одних окружили, других, обрекая на гибель, покрыли, чтобы одних потопить, а других сохранить. А что в самом Евангелии? Разве Господь не показал тебе, что от слова смягчается волна, разгоняются тучи небесные, утихает дуновение ветров и на мирных берегах повинуются Богу умолкшие стихии?[507]

Амвросий Медиоланский,О кончине брата Сатира 2.74[508].

Гибель от ожесточения.

Фараон, войско его, все начальники египетские, и колесницы, и всадники их не по другой какой причине потонули в Красном море и погибли, но потому, что ожесточились их несмысленные сердца, после стольких знамений и чудес, совершенных в земле египетской чрез раба Божия Моисея.

Климент Римский,Первое послание к Коринфянам[509].

14:31а и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его

Моисей как образ Христа.

Вера в Моисея не указывает на то, что вера в Духа достойна меньшего, но, наоборот, по мнению этих людей, она умаляет исповедание Бога всяческих. Ибо сказано:и поверил Господу и Моисею, рабу Его.Итак, Моисей поставлен вместе с Богом, а не с Духом, и был прообразом не Духа, но Христа.

Василий Кесарийский,О Святом Духе[510].