1Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,2восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.3И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?4Моисей, услышав это, пал на лице свое5и сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе;6вот что сделайте: Корей и все сообщники его возьмите себе кадильницы7и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом; и кого изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины!8И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия!9неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом [Господним], служа для них?10Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства.11Итак ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него?12И послал Моисей позвать Дафана и Авирона, сынов Елиава. Но они сказали: не пойдем!13разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне? и ты еще хочешь властвовать над нами!14привел ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники? глаза людей сих ты хочешь ослепить? не пойдем!15Моисей весьма огорчился и сказал Господу: не обращай взора Твоего на приношение их; я не взял ни у одного из них осла и не сделал зла ни одному из них.16И сказал Моисей Корею: завтра ты и все общество твое будьте пред лицем Господа, ты, они и Аарон;17и возьмите каждый свою кадильницу, и положите в них курения, и принесите пред лице Господне каждый свою кадильницу, двести пятьдесят кадильниц; ты и Аарон, каждый свою кадильницу.18И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Моисей и Аарон.19И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания. И явилась слава Господня всему обществу.20И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:21отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.22Они же пали на лица свои и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти! один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?23и сказал Господь Моисею, говоря:24скажи обществу: отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона.25И встал Моисей, и пошел к Дафану и Авирону, и за ним пошли старейшины Израилевы.26И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам [вместе] во всех грехах их.27И отошли они со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими.28И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу [я делаю сие]:29если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня;30а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.31Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними;32и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество;33и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.34И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, дабы, говорили они, и нас не поглотила земля.35И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение.36И сказал Господь Моисею, говоря:37скажи Елеазару, сыну Аарона, священнику, пусть он соберет [медные] кадильницы сожженных и огонь выбросит вон; ибо освятились38кадильницы грешников сих смертью их, и пусть разобьют их в листы для покрытш жертвенника, ибо они принесли их пред лице Господа, и они сделались освященными; и будут они знамением для сынов Израилевых.39И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и разбили их в листы для покрытия жертвенника,40в память сынам Израилевым, чтобы никто посторонний, который не от семени Аарона, не приступал приносить курение пред лице Господне, и не было с ним, что с Кореем и сообщниками его, как говорил ему Господь чрез Моисея.41На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень.42И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот, облако покрыло ее, и явилась слава Господня.43И пришел Моисей и Аарон к скинии собрания.44И сказал Господь Моисею [и Аарону], говоря:45отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои.46И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, [и] началось поражение.47И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения и заступил народ;48стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.49И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корееву.50И возвратился Аарон к Моисею, ко входу скинии собрания, после того как поражение прекратилось.

Обзор:Восстание Корея, Дафана и Авирона было бунтом земных людей (Кассиодор) против Бога (Киприан Карфагенский). Бунтари желали незаконного священства (Амвросий Медиоланский), поэтому их конец служит предостережением для всех церковных инакомыслящих (Амвросий Медиоланский). Бог не знает грешников (Ориген), поэтому от них следует отделиться (Киприан Карфагенский), чтобы, в свою очередь, не заслужить наказания (Августин Иппонский). Грешащие по своей воле попадают в ад живыми (Григорий Великий).Медные кадильницысимволизируют еретические толкования, которые делают истину более видимой (Цезарий Арльский). Бог может быть милостивым (ко всему народу), так и строгим (к отдельным грешникам) (Сальвиан Пресвитер). Поставив себя между жизнью и смертью, Аарон поступил как настоящий пастырь (Амвросий Медиоланский), но истинный посредник — это Христос (Цезарий Арльский).

16:2–35 восстали на Моисея…

Восстание на Бога.

Корей, Дафан и Авирон, восставшие против Моисея и священника Аарона и покусившиеся присвоить себе право жертвоприношения, тотчас подверглись наказанию за свое покушение: земля разверзлась и поглотила их живьем, и гнев Божий поразил не только зачинщиков, но исшедший от Господа огонь не замедлил испепелить в числе двухсот пятидесяти и прочих, соединившихся с ними, участников и споспешников того же безумия, напоминая и показывая, что все покушения, предпринимаемые нечестивыми по своей воле для разорения Божественного чиноположения, делаются против Бога.

Киприан Карфагенский,О единстве кафолической Церкви 18[1324].

Бунт земных.

Восстание было следствием сытости чрева, которое по большей части создает предпосылки для событий опасных и гибельных. Мы говорим, что человек бывает раздражен и склоняется ко гневу или нечестивыми поступками других, или грубыми словами. Это и имеется в виду, когда Дафан и Авирон, возбудив сообщество, страстно требовали себе чести вместо Моисея и Аарона. Из этого следует их наказание, поскольку они ввели в гнев мужей святых на погибель свою, потому что говорили из зависти, что, как известно, было неугодно Господу. И это единомысленно считается хвалой Господу, ибо Он провозглашает, что защитит Своих служителей. Земля разверзлась и поглотила Дафана и покрыла сонмище Авирона. Как свидетельствует Книга Чисел, это произошло у всех на глазах с теми, кто ядовитыми зубами зависти пытался ухватить вышнюю благодать, дарованную Аарону и Моисею, чтобы немирным путем получить себе честь, которую, как они знали, милосердие Божие даровало вышеназванным. Их ожидал похожий конец, ибо одна была причина раскола: землей были поглощены те, кто поземному мудрствовал, так что сам род наказания свидетельствует о преступных деяниях.

Кассиодор,Изъяснение Псалмов 105[1325].

16:3 И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?

Незаконное служение.

Слова о том, что они узнали Того же, что и мы, Бога Отца, Того же Сына Христа, Того же Духа Святого, не могут помочь таким людям. Ибо и Корей, и Дафан, и Авирон знали Того же Бога, что и священник Аарон, и Моисей, имели такой же Закон и религиозные обычаи, признавали Одного истинного Бога, Которого должно было почитать и призывать. Но, переступив за пределы своего служения, они потребовали для себя право совершать жертвоприношения вместо священника Аарона, получившего законное священство по божественному признанию и определению. И сразу же божественным образом наказанные, они поплатились за непозволительные попытки и не имели законной силы жертвоприношения, совершенные неподобающе и незаконно, вопреки божественному распоряжению.

Киприан Карфагенский,Послания 69.8[1326].

В Ветхом Завете, когда Корей и его сообщники, не имея дарования священства, осмелились встать перед лицом Господа, они подверглись суровости гнева в смерть и страшную погибель.

Василий Кесарийский,О крещении 8[1327].

Предостережение инакомыслящим.

Пусть инакомыслящие научатся бояться воли Господней и чтить священников. Разве не за несогласие поглотила Дафана, Авирона и Корея бездна земная? Ведь они воздвигли двести пятьдесят мужей против Моисея и Аарона и отделились от них, и встали те, говоря:полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь!И потому, разгневавшись, заговорил Господь со всем собранием; поразмыслил и узнал Господь, какие из них Его, и приблизил к Себе святых, а тех, кого не избрал, не приблизил. И приказал Господь, чтобы воздвигли алтари и положили на них фимиам Корей и все восставшие вместе с ним против Моисея и Аарона, священников Господних, чтобы каждый святой был избран Господом и утвержден среди левитов Господних. И сказал Моисей Корею:Послушайте,сыны Левия! Неужели мало вам того,что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского?И еще:Вы домогаетесь еще и священства,ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон,что вы ропщете на него?Итак, поразмыслите, каковы были причины неудачи: недостойные пожелали исполнять священство, и потому они впали в инакомыслие, что возроптали, нечестивые, на избранного по воле Божией священника, и потому великий страх объял весь народ, ужас перед наказанием охватил всех. И когда все стали умолять, чтобы из–за гордости немногих не погибли все, осуждаются виновные в преступлении и от среды всего народа отторгаются двести пятьдесят мужей с вождями своими, и земля, восстонав, разверзается посреди толпы, бездна открывается, и виновные поглощаются и отчуждаются от всех стихий мира сего, дабы не оскверняли они ни воздух дыханием, ни небо — зрением, ни море — прикосновением, ни землю — могилой.

Амвросий Медиоланский,Послания[1328].

16:5 завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят

Бог не знает грешников.

Мы говорим с уверенностью, что, согласно Писаниям, Бог знает не всех: греха Бог не знает, и грешников Бог не знает, чуждых Себе не ведает. Послушай, что говорит Писание:Познал Господь Своих, и да отступит от неправды всякий,исповедующий имя Господа(2 Тим 2:19). Своих знает Господь, нечестивых же и неправедных не знает… Но мы здесь не произносим о Боге ничего хульного, как делаете вы, рассуждая о Боге, и не приписываем Ему неведения, но понимаем так, что те, чьи дела недостойны Бога, считаются и недостойными Его внимания. Ибо Господь не удостаивает знать тех, кто отвратился от Него и не знает Его.

Ориген,Гомилии на Книгу Исхода 4.6[1329].

16:26 отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам [вместе] во всех грехах их

Отделись от преступника.

Мы также находим это в Книге Чисел, когда Корей, Дафан и Авирон потребовали для себя право совершать жертвоприношения вместо священника Аарона. Тогда же через Моисея Господь сделал так, чтобы люди от них отделились, чтобы, примкнув к злодеям, они не оказались под влиянием этого злодеяния. Он сказал:Отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему;что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам вместе во всех грехах их.Поэтому люди, следуя Господним предписаниям и боясь Бога, должны предпочесть отделиться от грешника и не участвовать в жертвоприношениях преступного священника, ибо они сами имеют великую власть выбирать достойных священников и отклонять недостойных.

Киприан Карфагенский,Послания 67.3[1330].

16:32 разверзла земля уста свои, и поглотила их

Пример невидимого наказания.

Явившиеся в народе Божием мятежники, отделившиеся от свыше утвержденного общества, для видимого примера невидимой кары поглощены были разверзшейся землей живыми.

Августин Иппонский,О граде Божием[1331].

16:33 и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю

Вольный грех.

Живые знают и чувствуют то, что вокруг них совершается, а мертвые чувствовать не могут ничего. Ведь мертвые сошли бы во ад, если бы, не зная, совершали зло. А поскольку они знают зло и, тем не менее, совершают, то, несчастные, в ад неправедности живыми и чувствующими сходят.

Григорий Великий,Пастырское правило 3.31[1332].

16:39 Я взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и разбили их в листы для покрытия жертвенника

Еретические толкования.

Совсем недавно, дражайшие братья, когда читалось божественное Писание, мы слышали, что Господь сказал к Моисею, чтобы тот разбил кадильницы, в которых эти гордецы и противящиеся возносили курение Господу, и сделал из них листы для жертвенника — чтобы были они в напоминание о противящихся и гордых.Ибо освятились — говоритГосподь, —кадильницы грешников сих смертью их,и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника,ибо они принесли их пред лице Господа,и они сделались освященными(Чис 16:37–38). Ведь таким образом показано, что эти кадильницы, которые Писание называет медными, несут образ божественного Писания. Когда еретики зажигают у кого–либо чуждый Писанию огонь, то есть вводят превратный смысл и ложное понимание, противоположное истине, то они приносят Богу жертву не благоприятную, но проклятую. Итак, если эти медные кадильницы, то есть слова еретиков, мы принесем к алтарю Бога, где горит божественный огонь, где проповедь истинной веры, то сама истина просияет лучше при сравнении с ложью.

Цезарий Арльский,Проповеди 110.1[1333].

16:41 На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень

Благость и строгость.

И хотя все случилось таким образом, гнев небесный не помог: хотя часто их исправляли, но исправления не последовало. Как мы, непрестанно подвергаясь карам, не исправляемся, так и они, хотя и часто были поражаемы наказанием, не становились лучше. Ведь что написано?На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень.И что потом? Немедленно были поражены и сожжены небесным огнем четырнадцать тысяч семьсот человек. Итак, когда согрешило все множество народа, почему не на всех распространилась кара, при том, что из участников смуты Корея… кары не избежал никто?[1334]Почему в тот раз Бог пожелал истребить все сообщество грешников, а сейчас только часть? Надо понимать, потому, что щедрый и на суд, и на милость Господь и благость Свою часто выказывает чрез милование и строгость чрез научение.

Сальвиан Пресвитер,О правлении Бога 1.12[1335].

16:46–48 И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, [и] началось поражение. И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения и заступил народ; стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось

Достойный пастырь.

Поистине достоин муж, поставленный во главе, чтобы все за ним следовали: ибо когда из–за непокорных страшная смерть проникла в народ, он встал между живыми и умирающими, чтобы остановить смерть и чтобы люди больше не погибали. Воистину муж священнического ума и духа есть тот, кто заступался за стадо Господа, как пастырь, с благочестивым чувством. Итак, он удержал жало смерти[1336], сдержал натиск, течение пресек. Благочестие заслужило должное, ибо он вступился за тех, кто сопротивлялся.

Амвросий Медиоланский,Послания[1337].

Посредник Христос.

Итак, Моисей взывает к великому первосвященнику, чтобы тот принес курение в палатки и заступился за народ, ведь народ, говорит он, уже начал гибнуть. В духе Моисей видел то, что должно было произойти. И встал Аарон, чтобы принести курение за народ; и стал он между мертвыми и живыми, и смягчился гнев Божий. Если ты знаешь ход истории и, скажу так, глазами мог увидеть священника, ставшего посреди живых и мертвых, то взойди теперь к высшему смыслу его слова и узри, как священник Иисус Христос принятием кадильницы плоти человеческой, разжиганием огня на алтаре, то есть в душе этой, несомненно, чудной, вместе с которой родился во плоти, при добавлении курения, каковое есть чистый Дух, встал посредником между живыми и мертвыми и не допустил, чтобы смерть свирепствовала дальше.

Цезарий Арльский,Проповеди 110.2[1338].