22Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака [и бури] громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне.23И когда вы услышали глас из среды мрака, и гора горела огнем, то вы подошли ко мне, все начальники колен ваших и старейшины ваши,24и сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остается жив;25но теперь для чего нам умирать? ибо великий огонь сей пожрет нас; если мы еще услышим глас Господа, Бога нашего, то умрем,26ибо есть ли какая плоть, которая слышала бы глас Бога живаго, говорящего из среды огня, как мы, и осталась жива?27приступи ты и слушай все, что скажет [тебе] Господь, Бог наш, и ты пересказывай нам все,что будетговорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять.28И Господь услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и сказал мне Господь: слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо;29о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!30пойди, скажи им: «возвратитесь в шатры свои»;31а ты здесь останься со Мною, и Я изреку тебе все заповеди и постановления и законы, которым ты должен научить их, чтобы они [так] поступали на той земле, которую Я даю им во владение.32Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево;33ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение.

Обзор:В Ветхом Завете Божий Закон был написан на скрижалях, сделанных из камня, а в Новом Завете — на скрижалях сердца (Августин Иппонский). Явление Бога грозит людям смертью — но только не явление Христа (Кирилл Иерусалимский). Моисей был блажен, когда Бог попросил его остаться на горе (Амвросий Медиоланский), хотя, подобно многим другим изречениям Писания, Его слова не следует принимать буквально (Ориген).

5:22а Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака [и бури] громогласно

См.комментарии наИсх 19:16,18и19.

5:22б и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне

Скрижали камня и скрижали сердца.

Если там [в Ветхом Завете] народу под угрозой страшного наказания запрещается подходить к месту, где дается закон, то здесь [в Новом Завете] Святой Дух нашел на тех, кто был собран вместе, ожидая исполнения этого обещания. Там рука Бога потрудилась на каменных скрижалях, здесь — в сердцах людей[1550]. Там извне был дан закон, которым неправедные устрашаются, здесь же закон был дан изнутри, которым они оправдываются. Ведьне прелюбодействуй,не убий,не пожелайи все прочие заповеди, записанные на этих скрижалях, говорит он [апостол Павел], в сжатом виде повторяются в проповеди о том, чтобы ты любил ближнего своего как самого себя[1551].Любовь не делает ближнему зла; итак,любовь есть исполнение закона(Рим 13:10). Это не написано на каменных скрижалях, но посеяно в сердцах наших Духом Святым, Который нам дан. Итак, закон Бога — это любовь. Ей не подчинено плотское знание, ибо не может. Но для устрашения этого плотского знания, когда на скрижалях пишется о делах любви, существует закон дел и буква, убивающая лицемера. Когда же сама любовь распространяется в сердцах верующих, существует закон веры и Дух, животворящий любящего.

Августин Иппонский,О духе и букве 17.29[1552].

См.комментарии наИсх 20:1.

5:26 ибо есть ли какая плоть, которая слышала бы глас Бога живаго, говорящего из среды огня, как мы, и осталась жива?

От смерти к спасению.

Если слышание голоса Бога говорящего бывает причиной смерти, то как же не причинит смерти видение Самого Бога? Да чему и дивиться? Сам Моисей сказал:я в страхе и трепете(Евр 12:21). Итак, чего бы ты хотел: того ли, чтобы Пришедший для спасения стал виновником погибели, так как люди не могут вынести Его явления, или того, чтобы Он сообщил нам благодать Свою?

Кирилл Иерусалимский,Огласительные слова для просвещаемых[1553].

5:27 приступи ты и слушай все, что скажет [тебе] Господь, Бог наш, и ты пересказывай нам все, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять

См.Августин Иппонский наИсх 20:19и Григорий Назианзин наИсх 24:2.

5:31 а ты здесь останься со Мною

Блаженство Моисея.

Блажен и тот ум, который, превосходя образы и сам род, заслуживает услышать то, что сказано Моисею, когда тот был отделен от народа:А ты останься со Мною.

Амвросий Медиоланский,О Каине и Авеле 1.2.7[1554].

Иносказательный язык.

Никто из нас не говорит, что Бог причастен образу или цвету, а также, что причастен движению Тот, Кто из- за устойчивости и неподвижности Своей природы побуждает и праведника к тому же, говоря:Ты здесь останься со Мною.Если же некоторые выражения как будто и представляют некое Его движение, как, например, это, гласящее:Услышали,голос Господа Бога,ходящего в раю во время прохлады дня(Быт 3:8), — то это надо понимать так, что согрешившие [Адам и Ева] помыслили это о Боге, что Он движется, или что это иносказательно говорится о сне Бога или о Его гневе, или о чем–либо в этом роде.

Ориген,Против Цельса[1555].

5:32 Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево

Между леностью и гордыней.

Так же, как должно идти между огнем и водой, чтобы не сгореть и не утонуть, так и мы должны держать свой путь между вершиной гордости и пропастью бездеятельности, как написано:не уклоняясь ни направо,ни налево.Ведь бывает, что люди, боясь, как бы не подняться, уклонившись вправо, тонут, упав влево. Но есть и такие, кто, слишком отходя от левой стороны, чтобы не оказаться поглощенными чрезмерно расслабляющим отдыхом, напротив, полностью предаются хвастовству и надменности и гибнут в огне и пепле.

Августин Иппонский,Послания 48[1556].

См.Августин Иппонский наЧис 1:3и Григорий Назианзин наЧис 20:17.