5На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие.6Если попадется тебе на дороге птичье гнездо на каком–либо дереве или на земле, с птенцами или яйцами, и мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми:7мать пусти, а детей возьми себе, чтобы тебе было хорошо, и чтобы продлились дни твои.8Если будешь строить новый дом, то сделай перила около кровли твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, когда кто–нибудь упадет с него.9Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника [своего].10Не паши на воле и осле вместе.11Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе.12Сделай себе кисточки на четырех углах покрывала твоего, которым ты покрываешься.

Обзор:Естественно соблюдать природное различие мужчины и женщины, в том числе во внешнем облике (Амвросий Медиоланский). Если дом Божьего Слова достроен, то с его крыши невозможно упасть (Ориген). Запрет пахать на воле и осле можно толковать как буквально, так и аллегорически (Климент Александрийский, Григорий Нисский, Патерий).

22:5 На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье

Природное различие.

Если истинно исследуешь это, то увидишь, что неприличным является то, чего чуждается сама природа. Почему же, человек, ты не хочешь являться тем, кем рожден? Почему избираешь себе иное обличье? Почему уподобляешься женщине, или ты, женщина, мужчине? Каждый пол природа облекла в соответствующие одежды. Наконец, различно обхождение, различны цвет кожи, движения, походка, различны силы, различается голос у мужчины и женщины.

Амвросий Медиоланский,Послания[1664].

22:8 Если будешь строить новый дом, то сделай перила около кровли твоей

Достроенный и недостроенный дом.

Преуспевая при постройке дома из того, что Он скрепляет, в созидании дойдем до кругового карниза здания, который не дает упасть взошедшему на верх дома Слова. А те, кто падает, падают только со зданий, лишенных венца, из–за незавершенности построек, которые оказываются причиной гибели для находящихся в них и причиной падения.

Ориген,Комментарии на Евангелие от Иоанна[1665].

22:10 Не паши на воле и осле вместе

Толкование буквальное и аллегорические.

Имеется в виду невозможность использования вместе этих двух животных и, в то же время, запрещается обижать и порабощать представителей других народов, которых нельзя обвинить ни в чем, кроме принадлежности к другому роду (что не может быть предметом обвинения, не ведет ко злу и не является следствием зла). Мне кажется, что эта аллегория учит также не поручать возделывание Слова в равной мере чистому и нечистому, верному и неверному, ибо одно животное является чистым — вол[1666], а осел принадлежит к числу животных нечистых.

Климент Александрийский,Строматы[1667].

Что означают у святого эти загадки? Что не следует ни взращивать вместе в той же самой душе порок и добродетель, ни, разграничив жизнь на противоположности, одновременно собирать с одной и той же души урожай терний и хлеба, ни невесте Христовой блудить с врагами Христа и, свет выносив во чреве, родить тьму.

Григорий Нисский,О христианском образе жизни[1668].

Человеку запрещается пахать на воле и осле вместе, — или, если бы это было сказано прямо: проповедуя, не объединяй глупцов с разумными, чтобы из-за того, кто исполнить не может, не воспрепятствовать тому, кто может.

Патерий,Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 10[1669].