1И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава,2и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их.3И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля.4И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.5И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал–Фегору.6И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания.7Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье,8и вошел вслед за израильтянином в спальню и пронзил обоих их, израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.9Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи.10И сказал Господь Моисею, говоря:11Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей;12посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира,13и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.14Имя убитого Израильтянина, который убит с Мадианитянкою, было Зимри, сын Салу, начальник поколения Симеонова;15а имя убитой Мадианитянки Хазва; она была дочь Цура, начальника Оммофа, племени Мадиамского.16И сказал Господь Моисею, говоря:17враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их,18ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем, прельстив вас Фегором и Хазвою, дочерью начальника Мадиамского, сестрою своею, убитою в день поражения за Фегора.

Обзор:В Ситтиме израильтяне не служили идолам, а только поклонялись им — подобно отрекающимся от имени Христова в суде (Ориген). Финеес победил ложь, которую Валаам внушил неразумным евреям (Амвросий Медиоланский). Добровольная жертва Христа примиряет людей с Богом (Кирилл Иерусалимский), и именно Его смерти мы приобщаемся в крещении (Григорий Нисский). Бог Сам решает, когда миловать, а когда карать уничтожением (Иоанн Златоуст). Блуд влечет за собой наказание, не только тайное, но и явное (Тертуллиан). Гнев бывает праведным (Ориген).

25:2–3 приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал–Фегору.

Поклонение идолам.

Могу сказать, что отрекающиеся от христианства на суде или перед судом, не «служат», но «поклоняются» идолам, применяя имя Господа Бога — «Бог» — к пустому и бездушному веществу[1401]. Поклонялся, таким образом, но не служил идолам и оскверненный народ, когда блудодействовал с дочерьми моавитскими. Ибо такими словами написано:Приглашали их на жертвы идолов своих,и ел народ от жертв их, и поклонились идолам их и прилепились к Ваал–Фегору[1402]. И заметь, что не сказано: «И служили идолам их», ибо невозможно было им после стольких знамений и чудес под влиянием временной перемены подчиниться женщинам, с которыми они блудодействовали, так, чтобы счесть идолов богами.

Ориген,Увещание к мученичеству[1403].

25:7 Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье

Финеес и Валаам[1404].

Итак, ни Бог не является неправедным, ни суждение Его — изменчивым. Ибо Он видит душу его [Валаама] и тайны сердца и потому испытывал его как вдохновенного свыше, но не избрал как пророка. Хотя бы благодатью таких пророчеств и высотой откровений должен он был обратиться! Но его дух, полный нечестия, слова произносил, веру же не сохранил, желая при помощи советов ослабить предсказания будущего. И поскольку пророчества не могли лгать, он подмешивал к ним лживые советы, которыми непостоянный народ иудейский был искушен, но не порабощен. Ибо праведность одного мужа–священника разрушила весь замысел преступного человека, и гораздо удивительнее то, что через одного человека могло быть освобождено воинство отцов, чем то, что оно могло быть обмануто.

Амвросий Медиоланский,Послания[1405].

25:8 пронзил обоих их, израильтянина и женщину: и прекратилось поражение сынов Израилевых

Примирительная жертва.

Если Финеес, усердствуя, предал смерти бесстыдного человека и прекратил гнев Божий, то Иисус Христос, предав смерти не кого–то другого, но Сам Себя отдав в качестве искупления, неужели не может утолить гнева на людей[1406]?

Кирилл Иерусалимский,Огласительные слова для просвещаемых[1407].

Копье крещения.

Если бы мы уподобились Его смерти, то совершенно мертвым соделался бы в нас грех, пронзенный копьем крещения, как тот блудник — копьем ревнителя Финееса[1408].

Григорий Нисский,На день просвещения[1409].

Финеес и Самуил.

Иногда убийство оправдывается, а человеколюбие осуждается хуже убийства: когда первое совершается по воле Божией, а второе вопреки ей. Именно Финеес был оправдан, хотя он пронзил жену блудницу вместе с блудником, а святой Божий Самуил, несмотря на то, что он плакал ночами, сетовал и молился, не мог избавить от осуждения Саула, которое Бог произнес на него за то, что он против воли Божией пощадил иноплеменного царя, которого следовало умертвить[1410].

Иоанн Златоуст,К Феодору падшему[1411].

См.Григорий Великий наИсх 32:29.

25:9 Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи

Наказание за блуд.

Имеем и мы примеры той же древности в подтверждение нашего суждения о не только скрытом, но и явном суде над блудодеянием. Оказалось достаточным, чтобы из числа народа двадцать четыре тысячи, совершающих блудодеяние с дочерьми Мадиамскими, были поражены одним ударом. Но предпочитаю — во славу Христа — от Христа брать научение[1412].

Тертуллиан,О скромности 6[1413].

25:11 Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых

Праведный гнев.

Чтобы не показалось тебе, что мы высказываем это от собственного разумения, а не от божественного Писания, вернись к Книге Чисел и вспомни, что сделал священник Финеес, который, увидев, как блудница мадианитского племени и муж-израильтянин сплелись в нечистых объятиях, исполненный гневом ревности по Богу, пронзил мечом грудь обоих. И это деяние вменено ему Богом в праведность, ибо Господь сказал: «Финеес укротил ярость Мою, и это вменится ему в праведность». Итак, земная пища гнева бывает нашей пищей, когда мы пользуемся ею разумно и ради правды.

Ориген,Гомилии на Книгу Бытия[1414].