4И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет;5а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.6И сказали Моисей и Аарон всему [обществу] сынов Израилевых: вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской,7и утром увидите славу Господню, ибо услышал Он ропот ваш на Господа: а мы что такое, что ропщете на нас?8И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа.9И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш.10И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.11И сказал Господь Моисею, говоря:12Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом — и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.13Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана;14роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.15И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;16вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.17И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;18и мерили гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.19И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.20Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моисей.21И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло.

Обзор:Манна была небесной пищей, не требовавшей человеческих усилий (Петр Хризолог), и прообразом Хлеба Жизни — Христа (Кассиодор). Выражениеслава Божияуказывает на Единородного Божьего Сына (Иустин Мученик). Бог питал народ пищей ангелов (Ориген). Манна есть не что иное, как слово Божие (Амвросий Медиоланский), «причина» и «материя» духовных вещей (Амвросий Медиоланский). Во Христе Бог всем раздает поровну (Киприан Карфагенский). Богатые и жадные должны научиться из примера сгнившей манны (Иоанн Златоуст).

16:4 Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно

Хлеб без труда.

Сорок лет хлеботворный дождь питал народ иудейский в пустыне, и народ не взращивал привычным трудом побегов из земли, но хлеб сходил дождем — лучше, чем из земли, и Тот, Кто отменил весь труд человеческого рабства[565], в виде нежной росы подавал и взращивал урожай для алчущих.

Петр Хризолог,Собрание проповедей 166[566].

Образ и существо манны.

Чтобы показать, что это прообраз, Он не сказал «манна», нохлеб небесный, чтобы в этом даре чувствовалось пришествие Господа Спасителя, Который есть Хлеб живой, Который с небес сходит[567]. А называющееся «манной», как в Псалме 77[568], что это такое? Оставляя в стороне исследование имени… он выразил это, говоря, что Бог хлебом небесным насыщал их[569]. Таким образом, и на Господа небес указывается, и, что такое манна, внятно поясняется.

Кассиодор,Изъяснение Псалмов 104[570].

16:7 и утром увидите славу Господню

Слава Бога — Его Сын.

Как начало прежде всех тварей, Бог родил из Себя Самого некую разумную силу, Которая от Духа Святого называется такжеСлавою Господа, тоСыном, тоПремудростью, тоАнгелом, тоБогом, тоГосподом и Словом.Сам Он называет Себя такжеВождем воинства,когда Он явился в образе человеческом Иисусу Навину[571]. Ибо Он имеет все эти названия и от служения Своего воле Отеческой, и от рождения по воле Отца.

Иустин Мученик,Беседа с Трифоном–иудеем[572].

16:14 и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое

Пища ангелов.

Если есть те, кто вышел из Египта и, последовав за столпом огненным и облачным, пришли в пустыню, тогда Он сходит к ним с неба, давая им пищу мелкую и нежную, подобную ангельской, так что хлеб ангельский будет есть человек[573].

Ориген,Гомилии на Песнь Песней7[574].

16:15–16а И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; 16 вот что повелел Господь

Хлеб Божьего слова.

Отвечает ему служитель Божий:Это хлеб, который далтебеБог в пищу.Что это за хлеб, услышь:это слово,которое установил Бог[575]. Таково, стало быть, установление Божие: эта пища питает душу мудреца, и просвещает, и умягчает, блистая светом истины и услаждая, словно мед в сотах, приятностью различных добродетелей и словом премудрости. Ибо добрые беседы — сотовыймед, как написано в Притчах (Притч 16:24).

Амвросий Медиоланский,Послания[576].

«Причина» и «материя».

Манна, таким образом, есть причина (aition), так как Бог, Который орошает умы росою премудрости, использует ее, и материя (hulk), поскольку души, узревшие и вкусившие ее, услаждаются и стараются узнать, откуда то, что ярче света и слаще меда. Отвечают им стихи Писания:это хлеб, который Господь дал вам в пищу, и:это слово Божие,Которое Бог установили утвердил, Которым питается душа благоразумных и услаждается, Которое ослепительно и сладко, и души слышащих просвещает блеском благодати и умягчает приятностью добродетелей.

Амвросий Медиоланский,Послания[577].

16:16 собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека

Таинство равенства.

Святой Дух дается не частями, но весь изливается на верующего. Ведь если день рождается для всех одинаково и если солнце светит для всех одинаковым и равным светом[578], то насколько больше Христос — истинное Солнце и День — в Своей Церкви равным образом дарит свет вечной жизни?

Мы видим, что в Исходе праздновалось таинство этого равенства, когда с неба падала манна и являла, предобразовывая будущее, пищу небесного хлеба и грядущего Христа. Ведь здесь без различия пола и возраста каждый равным образом собирал гомор именно для себя.

Киприан Карфагенский,Послания 69.14[579].

16:20 Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело

Пример для богатых и жадных.

Если же кто–то не согласен со сказанным, но из–за нехватки необходимого ворует понемногу, то пусть он хотя бы в этот момент вспомнит о манне и испугается примера наказания. Ибо то, что происходило с ней, происходит и сейчас с жадными людьми. Что же тогда случилось? В излишках завелись черви. Это и сейчас происходит, ибо мера пищи для всех одна и та же. Ведь мы наполняем один желудок, но у тебя, живущего в роскоши, больше испражнений. И как тогда те, кто собрали в свои жилища больше требуемого, собрали не манну, но червей и гниль, точно так же объедающиеся и упивающиеся в наслаждении и избытке собирают большое количество не пищи, но гнили. Иоанн Златоуст,Гомилии на 1-е послание к Коринфянам 40[580].