1После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали [ему]: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.2Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.3Они сказали [ему]: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом.4И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ [мой] от дел его? ступайте [каждый из вас] на свою работу.5И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.6И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:7не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,8а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;9дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.10И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы;11сами пойдите, берите себе солому, где найдете, а от работы вашей ничего не убавляется.12И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы.13Приставники же понуждали [их], говоря: выполняйте [урочную] работу свою каждый день, как и тогда, когда была у вас солома.14А надзирателей из сынов Израилевых, которых поставили над ними приставники фараоновы,били,говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей,как было до сих пор?

Обзор:Бог не лгал, говоря народу одно, а фараону другое, поскольку предвидел ожесточение последнего (Августин Иппонский). Гордость лишила фараона разума и сделала презренней лягушек и мух (Иоанн Златоуст). И фараон, и Моисей подвергали народ наказанию, но первый совершал это из упоения властью, а второй из–за любви (Августин Иппонский).

5:1 отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне

Бог предвидел и не лгал.

Спрашивается, каким образом Бог говорит народу, что Он выведет их из Египта в землю Ханаанскую, а фараону говорит, что они хотят выйти в пустыню на три дня пути, чтобы принести Богу жертву по Его требованию[270]. Нужно понимать это так, что, хотя Бог и знал, что фараон собирается делать, так как Он предвидел, что фараон не согласится отпустить народ, сначала было сказано то, что произошло бы, если бы он отпустил их. Непреклонность фараона и его людей заслужила, чтобы все произошло так, как последовательно свидетельствует Писание. Итак, Бог действительно приказывает то, что, как Он знает, не будет выполнено тем, кому Он приказывает, чтобы последовал справедливый суд.

Августин Иппонский,Вопросы на Семикнижие[271].

5:2 я не знаю Господа

Презреннее мух и лягушек.

Итак, будем смиряться, чтобы возвыситься. От великой гордости происходит унижение и безумие. Так унижен был фараон.Я не знаю Господа, — сказал он, и за это сделался презреннее мышей, лягушек и мух, и вскоре после того потонул с оружием своим и конями[272]. С Авраамом было по–другому:я, прах и пепел,— говорил он (Быт 18:27), и потому одержал победу над бесчисленными неприятелями. Находясь у египтян, он возвратился от них с победой, более славной, чем прежняя, и, следуя по пути этой добродетели, навсегда остался великим[273].

Иоанн Златоуст,Гомилии на Евангелие от Матфея 65[274].

5:9 дать им больше работы

Власть против любви.

Хорошие и плохие делают одно и то же и претерпевают одно и то же, и должны различаться не по делам и наказаниям, но, по крайней мере, по причинам. Фараон обременял народ Божий тяжелыми работами, а Моисей подвергал этот же народ за его нечестие строгим наказаниям[275]. Они творили одно и то же, но не хотели одного и того же — помочь: тот был вдохновлен властью, а этот — воспламенен любовью.

Августин Иппонский,Послания 93[276].