Августин Иппонский, или Гиппонский(354–430) — епископ г. Иппо/Гиппо (Северная Африка), латинский отец Церкви. Богослов, экзегет, проповедник, оказал решающее влияние на развитие богословия в Западной Церкви. Августин сформулировал идеи предопределения и первородного греха в полемике с последователями Пелагия.

Амвросий Медиоланский(ок. 333–397) — епископ г. Медиолан (Милан, Италия). Латинский отец Церкви, учитель Августина, выдающийся латинский проповедник, гимнотворец, экзегет.

Апостольские постановления(ок. 381–394) — сочинение, которое предположительно принадлежит перу арианского епископа Юлиана Неапольского. Состоит из восьми книг и является переработанной коллекцией более ранних текстов.

Арий, арианство — александрийскийпресвитер (ок. 256–336) и связанное с его именем богословское направление. Арий учил, что Сын был не «единосущен» Богу Отцу, и считал, что Иисус был «творением» Отца, а не Богом, как верила Церковь. Арий и арианство были осуждены на Никейском соборе 325 г., однако борьба Церкви с ересью продолжалась до конца IV в.

Афанасий Александрийский, или Великий(ок. 295–373) — епископ г. Александрия (Северная Африка); греческий отец Церкви. Главные произведения А. были посвящены борьбе с последователями Ария, которых было большинство среди восточных епископов середины IV в. Провел многие годы в изгнании.

Афраат, или Иаков Афраат(ум. ок. 350) — сирийский епископ–мученик, творения которого приписывались Иакову, епископу Низибии (ум. ок. 338).

Беда Достопочтенный(ок. 672–735) — британский латинский писатель, автор сочинений по истории, экзегетике, хронологии.

Василий Кесарийский, или Великий(ок. 330–380) — епископ Кесарии Каппадокийской (Малая Азия); греческий отец Церкви, защитник тринитарного богословия, церковный деятель, экзегет. Старший брат Григория Нисского, друг и сподвижник Григория Назианзина.

Викентий Леринский(ум. до 450) — церковный писатель из Южной Галлии. Автор знаменитого богословского сочиненияСоттопitorium(написанного под псевдонимом «Перегрин»), в котором предлагаются критерии различения вселенской кафолической веры от различных отклонений.

Григорий Великий(ок. 540–604) — епископ Рима с 590 г., четвертый и последний из латинских «учителей Церкви». Выдающийся организатор и реформатор Западной Церкви; инициатор литургической реформы.

Григорий Назианзин, или Богослов(ок. 330–390) — епископ г. Назианз (Малая Азия); греческий отец Церкви, выдающийся богослов, проповедник и поэт. Вместе с Василием Кесарийским и Григорием Нисским сыграл важную роль в развитии тринитарного богословия.

Григорий Неокесарийский, или Чудотворец(ум. 264) — епископ г. Неокесария; ученик Оригена.

Григорий Нисский(ок. 333–394) — епископ г. Нисса (Малая Азия); греческий отец Церкви, выдающийся богослов. Автор библейских толкований, аскетических и догматических сочинений. Младший брат Василия Кесарийского.

Дидахи,илиУчение Господа, поведанное народам через 12 апостолов(II в.) — один из древнейших памятников христианской литературы.

Дионисий Ареопагит — авторкорпуса мистических богословских сочинений (так наз.Ареопагитик), появившихся на рубеже V–VI вв.

Евагрий Понтийский(ок. 345–399) — греческий автор, находившийся под сильным влиянием Оригена. Сочинения Е. оказали огромное влияние на аскетическую литературу Восточной Церкви.

Евномий(ум. в 398) — греческий арианский епископ, писатель и экзегет. Был секретарем арианского идеолога Аэция Антиохийского. Писания Е. вызывали большую полемику, однако от них уцелели лишь незначительные фрагменты.

Евполем — иудейскийисторик эллинистического периода, фрагменты сочинений которого сохранились в трудах Евсевия Кесарийского и Климента Александрийского.

Евсевий Кесарийский(ок. 260–340) — епископ Кесарии Палестинской с 313 г.; греческий богослов, историк, толкователь Писания. Сыграл значительную роль в формировании церковной политики императора Константина Великого (306–337).

Ефрем Сирин(ок. 306–373) — сирийский писатель, автор библейских комментариев. Особенную популярность получили его духовно–нравственные сочинения поэтического жанра (гимны).

Иероним Стридонский(ок. 340–420) — латинский учитель Церкви; выдающийся ученый–библеист. Его перевод Библии на латинский язык (Вульгата) стал впоследствии официальным текстом Римской Церкви. Автор экзегетических, полемических и агиографических сочинений.

Иларий Пиктавийский(ок. 315–368) — латинский отец Церкви.

Иоанн Дамаскин(ок. 675 — ок. 749) — византийский богослов и гимнограф, систематизатор греческой патристики.

Иоанн Златоуст(ок. 344/354–407) — епископ Константинополя с 397 г.; греческий отец Церкви; выдающийся оратор, один из самых плодовитых христианских писателей. Автор толкований на многие книги Ветхого и Нового Заветов, в частности на все послания апостола Павла.

Иоанн Кассиан(360–432) — латинский аскетический писатель, оказавший значительное влияние на развитие западного монашества.

Ипполит Римский(ок. 170–235) — греческий писатель, пресвитер Римской Церкви; автор антиеретических и экзегетических сочинений.

Ириней Лионский(ок. 135–202) — епископ г. Лион (Франция); греческий учитель Церкви. Автор книгиПротив ересей— одного из самых значительных сочинений ранней Церкви.

Исаак Сирин(ум. ок. 700) — также известен как Исаак Сирин или Исаак Сирский; недолгое время служил епископом в Ниневии, после чего избрал затворническую монашескую жизнь. Его сочинения на темы аскетики дошли в виде многочисленных гомилий.

Исидор Севильский(560–636) — архиепископ Севильи (Испания), латинский отец Церкви.

Иустин Мученик, или Философ(ок. 100/110–165) — греческий писатель–апологет, принявший христианство в ходе занятий философией. Автор апологетических и полемических сочинений.

Кассиодор, Флавий Магн Аврелий(ок. 490–583) — римский политик, ученый, автор богословских, философских и исторических сочинений.

Катена, катены(от лат.catena, цепь). Начиная с XIV в. этот термин использовался для обозначения специального жанра толкований на Библию — постишных цитат–комментариев на библейские книги. Появление катен связывают с именем Прокопия Газского (VI в.). С тех пор они являются популярной формой толкования Писания.

Киприан Карфагенский(ок. 200–258) — епископ г. Карфаген (Северная Африка); латинский учитель Церкви. Автор богословских и полемических сочинений, созданных в борьбе за единство Церкви.

Кирилл Александрийский(ок. 375–444) — епископ Александрии (Северная Африка), греческий отец Церкви. Активный противник и инициатор осуждения Нестория и несторианства на Эфесском соборе 431 г. Автор множества полемических и экзегетических сочинений.

Кирилл Иерусалимский(ок. 315–386) — епископ Иерусалима, греческий автор- катехизатор.

Климент Александрийский(ок. 150–215) — греческий писатель, учитель катехизической школы Александрии, знаток греческой философии.

Климент Римский(акт. деят. ок. 92–101) — епископ Рима. Из приписываемых К. произведений достоверным считается лишь[Первое] Послание к Коринфянам, которое считается одним из наиболее важных сочинений послеапостольского периода.

Лактанций(ок. 260- ок. 330) — латинский апологет.

Лев I, Великий(ум. 461) — епископ Рима в 440–461 и.; латинский отец Церкви. Оказал решающее влияние на решения Халкидонского собора 451 г. В письмах и речах Л. затрагиваются проблемы христология церковного права, дисциплины и литургики.

Макарий Египетский, или Великий(ок. 300 — ок. 390) — египетский монах–отшельник, ученик Антония Великого.

Максим Туринский, или Турский(ум. 408/423) — епископ г. Турин (Италия), умер во время правления Гонория и Феодосия Младшего (408–423). Сохранилось около ста его речей.

Манихейство— религиозно–философское учение, основателем которого был перс Мани (216 — ок. 277). Заимствуя идеи из зороастризма, буддизма и христианства, Мани учил, что мир дуалистичен: добро (свет) и зло (тьма, материя) проходят через стадии сосуществования, смешения и разделения. Победа добра над злом завершается гибелью остатков материи, лишенных света, в мировом пожаре.

Маркион(II в.) — христианский гностик, который после неудачных попыток навязать свое учение Римской Церкви, создал собственную общину в 140-е и. И. учил о принадлежности Ветхого и Нового Заветов двум разным богам, дуалистической природе мира и призрачности тела Иисуса. Учение И. и его последователей было осуждено Церковью уже во II в., однако продолжало существовать в течение нескольких последующих веков.

Мартин Брагский(годы деят. 568–579) — митрополит г. Брага на иберийском полуострове, противник арианства. Отличался высокой образованностью. В 572 г. председательствовал на поместном церковном соборе в Браге.

Мефодий Патарский, или Олимпский(? — 311) — епископ г. Олимп (Малая Азия). Греческий писатель, некоторые из сочинений которого уцелели в славянском переводе; на греч. сохранилсяПир десяти дев — диалогв защиту девства.

Монтанизм— апокалиптическое аскетическое движение, возникшее в конце II в. во Фригии при участии Монтана. Вместе со своими последователями М. провозглашал оракулы, которые, как утверждалось, были внушены Святым Духом.

Никита Ремезианский(? — ок. 414) — епископ г. Ремезиана (Бела Паланка, Сербия); известен как миссионер и церковный писатель.

Новациан(ум. ок. 258) — римский пресвитер, богослов. В результате конфликта Н. с клиром Римской Церкви возник раскол, просуществовавший до V в.

Главное произведение Н.,О Святой Троице, считается классикой латинской богословской литературы.

Ориген(185–254) — греческий богослов, библеист, катехизатор Александрийской школы. С 231 г. жил и учил в Кесарии Палестинской; умер от пыток в тюремном заключении. Из 6000 сочинений, приписываемых О., сохранились немногие, преимущественно в латинских переводах. О. оставил толкования на Священное Писание, догматические, аскетические, апологетические и другие сочинения. Несмотря на огромное влияние О. на последующее развитие христианского богословия, его взгляды были многократно осуждены на церковных соборах.

Павел Орозий(ок. 385–420) — латинский богослов и историк.

Павлин Нольский(355–431) — римский консул, позднее епископ г. Ноли (Италия).

Пакиан Барселонский(365–390) — епископ Барселоны (Испания), автор сочинений о монашеской жизни.

Патерий(ум. 606), епископ Брешии (Италия), ученик и компилятор трудов Григория Великого.

Петр Хризолог(ок. 380–450) — епископ г. Равенна (Италия), латинский христианский писатель.

Прокопий Пизский(ок. 475 — ок.528) — греческий экзегет и писатель.

Пруденций(348–410) — латинский поэт и гимнограф, автор дидактических поэм богословского и духовно–назидательного характера.

Руфин(ок. 345–411) — христианский мыслитель и историк, переводчик Оригена на латинский язык.

Сальвиан Пресвитер(ок. 400–480) — латинский церковный автор.

Тертуллиан(ок. 160–240) — латинский апологет и полемист из г. Карфаген (Северная Африка). Заложил основы христологии и триадологии на латинском Западе.

Феодорит Кирский(ок. 393–466) — епископ г. Кир (Сирия). Принимал активное участие в подготовке богословия Халкидонского собора (451 г.). Автор полемических, исторических и экзегетических сочинений.

Фульгенций Руспийский(467–532) — латинский христианский писатель и епископ, жизнь и деятельность которого были связаны с разными городами Италии и Северной Африки.

Цезарий Арльский(ок. 470–542) — епископ г. Арль (Франция) с 503 г., латинский писатель–проповедник.

Цельс— римский философ–платоник второй половины II века; один из наиболее известных античных критиков христианства.