1И сказал Господь Моисею, говоря:2прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли тебе елея чистого, выбитого, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник;3вне завесы ковчега откровения в скинии собрания Аарон [и сыны его] должны ставить оный пред Господом от вечера до утра всегда: это вечное постановление в роды ваши;4на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда.5И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом хлебе должны быть две десятых ефы;6и положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Господом;7и положи на [каждый] ряд чистого ливана [и соли], и будет это при хлебе, в память, в жертву Господу;8в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный;9они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: это постановление вечное.

Обзор:Двенадцать хлебов предложения символизируют двенадцать апостолов (Беда Достопочтенный) — и одновременно эти хлебы заменены на небесный хлеб и чашу спасения Христа (Кирилл Иерусалимский). Чистый ливан обозначает дар чистой молитвы (Беда Достопочтенный). В течение всей истории Церкви священнослужители слова сменяют друг друга, подобно хлебам на алтаре (Беда Достопочтенный). Хлебы принадлежатсынам Аарона— как в буквальном смысле, так и в прообразовательном, указывая на принадлежность святых Небесной Церкви Первосвященника Христа (Беда Достопочтенный).

24:5–6 И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом хлебе должны быть две десятых ефы; и положи их в два ряда, по шести в ряд

Хлебы апостолов.

Двенадцать хлебов на столе скинии суть двенадцать апостолов, и все, следующие их учению в Церкви, которые как бы до исполнения времен не перестают укреплять народ Божий словесной пищей, как двенадцать хлебов предложения никогда не сходят с трапезы Господней. Точно так же предписано, чтобы хлебы были не из какой угодно муки, а из беспримесной, поскольку очевидно, что проповедующие слово жизни другим в первую очередь должны сами являть плоды добродетели и, убеждая в проповеди, подтверждать ее в исполнении, уподобляясь Тому, Кто о Самом Себе сказал:Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно(Ин 12:24). Правильно также предписано положить хлебы на столе по шесть в два ряда — разумеется, в знак согласия, то есть любви и общения, ведь и Господь послал учеников на проповедь по два[1173], имея в виду, что святые учители Церкви никогда не разногласят друг с другом либо из–за любви, либо из–за прочной уверенности в истине.

Беда Достопочтенный,О скинии7[1174].

Прежде всего очевидно, что самим числомдвенадцать хлебовпрообразуется круг апостолов, которых Господь, явившись во плоти, избрал первыми и через их служение дал всем народам пищу жизни. Потому что, когда люди мучились голодом в пустыне, Он сказал Своим ученикам и нашим апостолам:вы дайте им есть(Мф 14:16), и, когда от пяти хлебов насытились пять тысяч, собрали двенадцать корзин кусков[1175], поскольку, без сомнения, дело апостолов и мужей апостольских — собрать те таинства Писания, которые не может вместить народ.

Беда Достопочтенный,О скинии7[1176].

Новозаветный хлеб.

Были и в Ветхом Завете хлебы предложения, но они как относящиеся к Ветхому Завету отменены. А в Новом Завете существует хлеб небесный и чаша спасения, освящающие душу и тело[1177]. Ибо как хлеб соответствует телу, так и Слово — душе.

Кирилл Иерусалимский,Мистагогические поучения[1178].

24:7 положи на [каждый] ряд чистого ливана

Дар чистой молитвы.

А то, что полагается поверх хлебов чистейший ливан, означает дар молитвы, поскольку те же самые учителя совершают для Господа служение своими проповедями и благочестием дела. Действительно, в пользу того, что молитва обозначается ливаном, говорится у Псалмопевца, который восклицает:Да направится молитва моя,как фимиам, пред лице Твое(Пс 140:2). И чистейший ливан поверх хлебов полагается в воспоминание приношения Господа, когда к благочестивому деянию святых и их учению добавляется чистая молитва, которая, соединившись с этими двумя по обычаю, всегда пред лице Высшего Судии являлась, памятуя о святом приношении.

Беда Достопочтенный,О скинии7[1179].

24:8 в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых

Смена служителей слова.

Прекрасно также предписано, что в каждый день субботы должно предлагать хлебы пред Господом, ибо хлебы, которые лежали на столе в течение шести дней служения, заменяются новыми в субботу, когда учители святой Церкви по исполнении времени своего святого служения вознаграждаются вечным покоем на небесах и оставляют по себе других на совершение того же служения слова в надежде на такое же воздаяние. Так устрояется стол Господень, что никогда не остается без хлеба, и лишь исчезает один хлеб, как другой хлеб занимает его место, и, пока служители слова наследуют один другому по порядку, никогда не исчезнут из Церкви те, кто являет словами и делами либо веру апостольского благочестия, либо чистоту апостольских деяний. И всегда пребывают прекраснейшие слова, каковыми хвалится и сама эта Церковь:Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле(Пс 44:17), — как если бы другими словами говорилось к скинии Господней: вместо Твоих старых хлебов Тебе полагаются новые; положи их верным в обновление духовных сердец по всей земле.

Беда Достопочтенный,О скинии7[1180].

24:9 они будут принадлежать Аарону и сынам его

Двойной образ.

И что добавлено в заключение:будут принадлежать Аарону и сынам его, — можно понять эту тайну двояко. Ибо воистину Аарон со своими сыновьями потребляет святые хлебы, взятые со стола скинии, как наш Высший Священник взятых из этой жизни вводит избранниками в приращение Своего Тела, сущего на небесах, которое заключается в высшей совокупности Его избранных[1181]. Или эти хлебы действительно принадлежатАарону и сынам его, поскольку начальники и подчиненные им в Господе примерами прошлых отцов народа укрепляются к жизни вечной.

Беда Достопочтенный,О скинии7[1182].