16И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;17Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.18Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, — то и даст вам Господь мясо, и будете есть [мясо]:19не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,20но целый месяц [будете есть], пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта?21И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!22заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их?23И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое тебе, или нет?24Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии.25И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали.26Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух [они были из числа записанных, только не выходили к скинии], и они пророчествовали в стане.27И прибежал отрок и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане.28В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.29Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!30И возвратился Моисей в стан, он и старейшины Израилевы.

Обзор:Человек становитсястарейшинойне по возрасту, а по разуму (Ориген). В отношении исхождения Святого Духа, Отец и Сын представляют одно начало, а не два (Августин Иппонский). Разделяется не Сам Святой Дух, а только подаваемые Им дары (Кирилл Иерусалимский). Моисей пророчески ожидал Пятидесятницу (Кирилл Иерусалимский).

11:16 собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его

Старейшины разумом.

Прислушаемся внимательнее к гласу Господню, что означает это прибавление:которых ты знаешь,что они старейшины? Неужели старого на вид нельзя было отличить просто взглядом: что он старейшина, то есть старый человек? Почему же одному Моисею, столь великому пророку, поручается это особое рассмотрение: чтобы он избрал не того, кого остальные люди знают, не кого признает невежественная чернь, но кого подлинный пророк изберет для Бога? А дело в том, что это рассуждение не о телесном виде, не о возрасте, но о разуме.

Ориген, Гомилии на Книгу Бытия[1268].

11:17 и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них

Об исхождении Святого Духа.

Это означает: «Я дам им Святого Духа, Которого уже дал тебе». Следовательно, если даруемый имеет началом того, от кого он даруется, поскольку не получил от кого бы то ни было еще, кроме как от того, от кого происходит, — то следует признать, что Отец и Сын суть одно начало Святого Духа, а не два. И как Отец и Сын суть единый Бог, а по отношению к творению — единый Творец и Господь, так же по отношению к Святому Духу Они суть одно начало[1269].

Августин Иппонский,О Троице[1270].

11:25 И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам

Дары Духа.

Этот Дух сошел на семьдесят старцев при Моисее. Я говорю это тебе для того, чтобы теперь показать, что Он все знает и действует, как Ему угодно. Избраны были семьдесят старцев:И сошел Господь в облаке и взял от Духа, Который наМоисее,и дал семидесяти мужам старейшинам.Не Дух разделился, но благодать разделилась по мере готовности и способности приемлющих. Однако шестьдесят восемь человек, находившихся там, пророчествовали, Елдада же и Модада там не было[1271]. Итак, чтобы показать, что не Моисей сообщал этот дар, но действующий Дух, Елдад и Модад, хотя и были званы, не пришли и между тем пророчествовали.

Кирилл Иерусалимский,Огласительные слова для просвещаемых[1272].

11:28–29 Иисус, сын Навин, служитель Моисея, избранный, сказал: Господин мой Моисей, запрети им! И сказал ему Моисей: Не ревнуешь ли ты ко мне? и: Кто бы дал всему народу Господнему пророков, когда даст Господь Своего Духа на них?[1273]

В ожидании Пятидесятницы.

Иисус Навин, преемник Моисея, был поражен этим и, придя, говорит Моисею: Ты слышал, что Елдад и Модад пророчествуют? Они были званы и не пришли:Господин мой Моисей, запрети им!Не могу запретить им, — говорит Моисей, — ибо это дар небесный. И тем более не могу запретить им, потому что сам имею дар благодати. Однако не думаю, чтобы ты сказал это из зависти, —Не ревнуешь ли ты ко мне, потому что они пророчествовали, а ты еще не пророчествуешь? Ожидай времени.Кто бы дал всему народу Господнему пророков,когда даст Господь Своего Духа на них!И это пророчески сказал Моисей:когда даст Господь.Ныне еще не дал, потому и ты еще не имеешь. Неужели Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф не имели этого Духа? Неужели и бывшие прежде их также не имели Его? Однако эти слова,когда даст Господь,очевидно означают, что Он даст на всех. Ныне благодать отчасти, а тогда будет дана изобильно[1274]. Он гадательно говорил о том, что должно было случиться у нас в день Пятидесятницы, поскольку тот же Дух сошел и у нас[1275].

Кирилл Иерусалимский,Огласительные слова для просвещаемых[1276].