1И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь [Господу] издали;2Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.3И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем [и будем послушны].4И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;5и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу [Богу].6Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник;7и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.8И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.9Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых,10и видели [место стояния] Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.11И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели [место] Бога, и ели и пили.

Обзор:К Богу приближается лишь тот, кто способен вместить Его славу (Григорий Назианзин). Бог является и узнается через подвластные Ему тварные образы (Августин Иппонский).

24:2 Моисей один пусть приблизится к Господу

Кто может приблизиться к Богу?

К Богу приблизился один Моисей, народу же не дозволено было подняться на гору, потому что не всякому можно приближаться к Богу, но только тому, кто, подобно Моисею, способен вместить славу Божию. Да еще и прежде, при самом начале законодательства, трубы, молнии, грозы, мрак, вся дымящаяся гора[807], страшные угрозы, что если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями[808], а также другие подобные грозные явления удерживали других внизу горы, и для них можно было, по надлежащем очищении, только слышать голос Божий. А Моисей и на гору восходит, и вступает внутрь облака, и получает Закон и скрижали[809]: для большинства — скрижали буквы, а для тех, которые выше народа, — скрижали духа[810].

Григорий Назианзин,Слово в оправдание 92[811].

24:10 И видели место стояния Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное

Тварные образы Бога.

Так как же мог видеть Его Моисей своими плотскими глазами, если плотскими глазами нельзя видеть не то что Премудрость Божию, которая есть Христос, но и душу какого угодно мудреца и даже просто какого–нибудь человека?! Или поскольку сказано о старейшинах Израилевых, что онивидели место стояния Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное, постольку нам следует верить, что в неком земном пространстве находились посредством Своей сущности Слово и Премудрость Божия, Котораябыстро распростирается от одного конца до другого и всеустрояет на пользу(Прем 8:1), и что Слово Божие, через Котороевсе начало быть(Ин 1:3), является таким образом изменчивым, что Оно то сокращается, то простирается?! Да очистит Господь сердца Своих верных от таких мыслей! Но все эти видимые и чувственные вещи, как мы часто отмечали, представлены посредством подвластного творения для того, чтобы обозначить невидимого и умопостигаемого Бога, не только Отца, но и Сына, и Святого Духа,ибо все из Него, Им и к Нему(Рим 11:36), хотяневидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы(Рим 1:20).

Августин Иппонский,О Троице[812].