17.1. Святые люди, полностью отрекающиеся от мира, умирают для этого мира таким образом, чтобы они могли наслаждаться жизнью только для Бога; они уводят себя от участия в этом мире до такой степени, что созерцают остротой своего внутреннего духа присутствие Божие и собрание ангельского общества.

17.2. Столь злы явные дела нечестивых, что святые, желающие небесной родины бегут не только от их образа жизни, но и от любых отношений с ними. Они желают расстаться даже физически с нечестивыми, чтобы они не были причастны к их злым делам. Другие, даже если физически не отделены от них, тем не менее удаляются от них своим духовным устремлением; и даже такие, которые связаны с ними в своих отношениях, отличаются от них в своем сердце и делах; и хотя они часто находятся среди плотских, Бог охраняет жизнь избранных Своих. Тем не менее достаточно редко бывает так, что кто-то, помещенный в гущу мирских удовольствий, должен будет оставаться незатронутым этим злом, в котором даже если он и не сразу замешан, тем не менее иногда его тянет к нему. Таким образом, тот, кто близок к угрозе, не сможет долго оставаться в безопасности.

17.3. «Ровная дорога» (Притч 15:19) – жизнь монаха без каких-либо препятствий желания или страха. Таким образом, когда кто-то отвлекается от связи с миром, похотливое желание не обязывает его к согласию с ним, и это не мучает его дух.

17.4. Быть физически удаленным от мира хорошо, но много лучше поступать так по своей воле; оба, однако, идеальны. Поистине совершенен тот человек, что отделен от этого мира и телом, и сердцем.

17.5. «Дикий осел… презирает шум города» (Иов 39:5, 7), как сказал Иов говорит, а обычная жизнь монаха презирает всякое мирское дело. Монахи ищут невзгоды этой жизни и презирают процветание так что, поскольку они смотрят на эту жизнь свысока, они могут открыть будущую жизнь.