27.1. Глаз человека – это намерение его поступка (ср. Мф. 6:22–23). Таким образом, если его намерение хорошее, то и дело его намерения тоже хорошее. И даже если поступок с плохим намерением кажется добрым по своему совершению, то, конечно, это нехорошо, потому что по своему намерению он либо демонстрирует, что дело хорошо, либо оно отвергается как недостойное. Намерение хорошее, если оно по Богу; дурно намерение, которое ищет мирской выгоды, либо тщеславия.

27.2. Те, кто не делает доброго дела исходя из доброго намерения, тем самым ослеплены поступком, благодаря которому они могли бы светить.

27.3. Пусть каждый делает доброе дело, которое он делает из доброго .намерения, ведь мы часто портим хорошее дело, которое делаем, из-за плохого намерения, и тем более мы не избежим вины за него.

27.4. Зачастую те вещи, которые кажутся хорошими по человеческому суждению, оказываются плохими при проверке самого прилежного и острого ума. Поэтому каждый святой человек беспокоится, как бы доброе дело, которое он совершает посредством какого-то умственного намерения, не считалось плохим в глазах Бога.