44.1. Обучение проповедником отменяется, когда перед ним простые люди, не пригодные для этого. Когда слушатель к этому готов, речь учителя имеет смысл.

44.2. В Божественной власти находится определение того, кому Бог предпочитает дать слово учения или того, от кого Он удерживает его; и происходит это либо по заслугам говорящего, либо по одному слушанию, так что иногда из-за греха простого народа речь учителя удерживается, а иногда и предлагается учет его полезных достоинств. Хороший человек учит тому, что хорошо и плохой человек плохому, а еще хороший человек учит, что такое плохо и а плохой человек, что хорошо; это происходит по заслугам народа.

44.3. Не все времена подходят для обучения, ибо Соломон утверждает: «Время молчать, и время говорить» (Еккл. 3:7). Конечно не из-за страха, а из-за осмотрительности, иногда избранным надлежит перестать учить ради неисправимой злобы грешников.

44.4. Иногда учителя Церкви, горящие пылом любви, воздержатся от обучения, потому что нет никого, кто бы слышал, как пророк свидетельствует: «Города Негева закрыты, и некому открыть их» (ср. Иер 13:19).

44.5. Тот, кто принимает на себя обязанности учителя, иногда должен временно молчать о делах ближнего своего на время, если он рассудит, что никаким образом не исправит его немедленно. Но если он сможет его исправить и молчит, у него действительно есть согласие на ошибку с собеседником.

44.6. Иногда, по причине упорства зла, святые учителя решают промолчать об этих вещах, потому что не умеют исправлять грешников. Но не выдержав того пыла духа, которым они побуждаются к действию, они вновь восстают к исправлению грешников.