15.1. Святой Дух является Творцом так же, как Отец и Слово, как пророк свидетельствует: «Дух Божий сотворил меня, и дыхание Вседержителя дает мне жизнь» (Иов 33:4).

15.2а. Святой Дух принадлежит Отцу и Сыну, а значит, и Отец и Сын едины, потому что у Отца нет ничего, что Сын не имеет (ср. Ин. 16:15). Это следует из того, что невозможно, чтобы вещь была единой и единосущной двум вещам одновременно, исходя из них и будучи в них одновременно, если только, как это здесь, она не является одной из них.

15.2б. Церковь приняла Святого Духа как залог (ср. 2 Кор.1:22; 2 Кор 5:5), чтобы верующие стали одним в одном теле через Него, через Которого Отец и Сын едины по существу, наши Сам Спаситель говорит Отцу: «…да будут одно, как и Мы одно» (Иоан. 17:22).

15.3. Христос свидетельствует, что Он послан не только Отцом, но также Святым Духом, как говорит Пророк: «Приблизьтесь ко мне, услышьте это! С самого начала Я не говорил тайно, с того времени, как это произошло, Я был там. И ныне послал Господь Бог меня и Дух Свой» (Ис. 48:16).

15.4. Святой Дух назван Параклетом (ср. Ин. 14:26) потому, что Он утешитель, ибо [греческое слово] paraclisis переводится как утешение, consolatio на латыни. И, по правде говоря, раз Он раздает дары таинств, Он предлагает утешение душе. Я также верю, что человек, говорящий что-либо, что открывает Дух, испытывает великую радость.

15.5. Дары Святого Духа делятся индивидуально между членов Церкви, и каждому отдельно даются отдельные дары .(ср. 1 Кор. 12:4–11). Христос же имел всю полноту благодати, о которой поэтому сказано: «полный благодати и истины» (Иоан. 1:14). Итак, во Христе вся полнота благодати, а каждому из святых даются отдельные избранные. дары.

15.6. Всякая благодать даров зависит от Святого Духа (ср. 1 Кор. 12:4–11). Ибо Сам Он распределяет благодать даров по Своей воле; давая одним мудрость, другим знание, другим веру; и так каждому силою Святого Духа дано разделение даров, и во всех дарах действует одно и то же (ср. 2 Кор 12:4). Ибо и Сам Он учит неизреченным вещам, которые человеческая речь не способна произнести.

15.7. До пришествия Господа были только пророки и немногие праведники, представители каждой нации заслуживали дара Святого Духа. Но после пришествия Господа Дух Святой раздается всем верующим, согласно тому, что было сказано через пророка Господь, говоря: «Тогда излию дух Мой на всякую плоть» (Иоиль 2:28; ср. Деян. 2:17). Ибо теперь дарована благодать Святого Духа о всем народам, а не немногим, как к народу Израиля, но благодать Святого Духа пребывает во всем множестве верующих.

15.8. Иногда дары Святого Духа даются тем, кто недостоин и отвержен, как, например, пророчество было дано Саулу (ср. 1Цар 10:6) и Валаам (ср. Чис 22-24). Таким образом, будет много тех, кто скажет Господу в последний день: «Не…много ли мы сделали со властью от Твоего имени?» (Матф. 7:22). И скажет им Господь: «Я не знаю, откуда вы» (Лк 13:27).

15.9. Не только святые из народа Израиля, которые пророчествовали, ожидали пришествия Христа, но были и многие святые мужи среди народов, имевшие дар пророчества, кому Христос был явлен Духом Святым и через кого Его пришествие было ожидаемым, как, например, Иов (ср. Иов 19:25 и далее) и Валаам (ср. Числа ) 24:17), которые также предсказывали пришествие Христа.

15:10. Обращение народов оставалось скрытым для людей Ветхого Завета, но, тем не менее, это должно было сбыться по замыслу Божьему. И тогда пришествие Христа было предсказано скрытым образом святыми пророками Духом Святым, как говорит пророк: «В наше время оживит его; в наше время откроет это» (Авв 3:2). Теперь действительно то, что было сокрыто, известно. В то время оно было скрыто от плотских, но известно духовным; тем не менее, об этом еще не говорили открыто, так как время его явления еще не наступило.