50.1. Зачастую справедливый правитель умел хранить в тайне даже ошибки нечестивцев, не потому, что он согласился на их злодеяния, а потому, что он ждал подходящего момента, чтобы их исправить, когда он тоже сможет исправить их пороки или наказать их.

50.2. Многие обвиняют правителей в преступлении заговора, но Бог, пожелав явить милосердие правителей, позволяет некоторым людям думать плохо о них, но Он не бросает князей. Он делает это правильно для правителей в отношении зла других, когда они потворствуют злу, которое остальные приняли с поразительным терпением.

50.3. Отвечать злом на зло - это подмена справедливости, но тот, кто добавляет милосердия к справедливости, не воздает злом за зло виновного, но воздает добро за зло обидчика (ср. Рим 12:17).

50.4. Правителю трудно вернуться к тому, что лучше, если он был вовлечен в грех. Люди, которые грешат, боятся судьи и их удерживают от греха по законам. Королей, однако, сдерживает только страх Бог и ужас ада, и они свободно устремляются вперед через пропасть и из-за стремительности своей свободы они впадают во всевозможные грехи.

50.5. Насколько кто-то находится на более высоком месте, настолько он подвержен большей опасности, притом в той степени, в которой кто-то помещен в более высокую честь великолепия, поэтому, если они согрешат, их грех больше: «потому что суровый суд постигнет находящихся на высоте» (Прем. 6:5). Кому больше дано, с того больше и спросят, даже включая выплату процентов за его наказания.

50.6. Правители легко либо назидают, либо разрушают жизнь своих подданных собственным поведением, и поэтому неправильно, чтобы правитель грешил, ибо безнаказанно допуская свой грех, он устанавливает образец греха. Так правитель, бросающийся в грех, быстро показывает путь греха, как написано о [грехах] Иеровоама, «которыми он согрешил и которые он причинил Израилю» (3 Царств 14:16)! То, что совершил король, .подвластные приписывают ему по его примеру.

50.7. Точно так же, как некоторые хорошие люди подражают делам своих правителей, которые угодны Богу, так многие легко впадают в заблуждение по своим злым делам. Однако многие люди, живущие под властью нечестивых правителей, являются злыми по необходимости, а не по желанию, когда они подчиняются их указам. Однако некоторые, хотя они быстро следуют за своими правителями, но медленно подражают им, у них положение лучше.

50.8. Часто перед плохими правителями, которые грешат, впоследствии появляются хорошие короли, которые оправданы, когда раскаиваются в желаниях и зле королей, которые предшествовали им. Но воистину они соучастники их грехов, если сохранят вещи, которые разграбили другие.

50.9. Необходимо, чтобы тот, кто следует за чужим грехом, также участвовал в его наказании. Ибо не будет неравного наказания для тех, чья ошибка и грех равны.