12.1. Раскаяние сердца - это смирение души, когда оно сопровождается слезами, возникающими от воспоминания о грехе и страха перед судом.

12.2. Более совершенное чувство раскаяния у новообращенных – это то, которое отталкивает от себя все привязанности к плотским желаниям и закрепляет их намерение с полным устремлением ума на созерцание Бога.

.12.3. Удваивается то раскаяние, которым движет дух любого из избранных страдающих по Богу, то есть когда он считает свои действия нечестивыми, и когда он вздыхает от желания вечной жизни.

12.4. Есть четыре вида чувств, посредством которых праведный дух приводит к раскаянию спасительная тяжесть, которой являются воспоминания о прошлых проступках, осознание будущих наказаний, рассмотрение его состояния паломника на протяжении всей этой жизни и стремление к небесной родине, поскольку он стремится поскорее туда прибыть.

12.5. Кого трогает до слез воспоминание о своих грехах, пусть знает, что присутствие Божие пришло к нему тогда, когда он вспоминает, что он их совершил, он внутренне краснеет от стыда и, совершая покаяние, уже страдает в своей душе. Ибо это было тогда, когда Петр плакал, если Христос взглянул на него (ср. Лк. 22:61–62). Так говорит псалом: «Кто смотрит на землю, и она трепещет» (Пс 104:32).

12.6. Движения Бога в человеческом сердце являются внутренней силой (ср. Пс 85:13), благодаря которой возникают желания хороших вещей, так что плохие вещи могут быть убраны. Поэтому когда эти желания присутствуют в человеческом сердце, следует знать, что именно тогда Бог присутствует в сердце через благодать; таким образом, человек должен раскаиваться сильнее, когда он чувствует, что Бог действует внутри него.

12.7. Каким бы образом дух праведного человека не охватило истинное раскаяние, однако сокрушенный дух крепко привязан к величию света, которое вкусил тот, кто что-то из этого уже испытал и смог это узнать.

12.8. Есть те, кто не становится обвинителями себя со стороны истинного раскаяния сердца. Они обвиняют себя в том, что они грешники, только по той причине, что они хотят обрести состояние святости из притворного смирения и исповедания.