6.1а. Божественная вечность предшествует всем временам, и не должно верить, что в Боге есть что-то прошлое, настоящее или будущее, но все вещи присутствуют в Нем, потому что все вещи постигнуты в Его вечности. В противном случае пришлось бы верить в то, что Бог изменчив, если бы Ему приписывались последовательности времен.

6.1б. Если бы какие-то меры времени всегда были у Бога, это бы не было время, а не вечность, и времена не изменялись бы, а оставались прежними.

6.2–3. Настоящее, прошлое и будущее принадлежат нам, а не Господу; например, в настоящем мы говорим: «У меня есть книга», в прошлом «У меня была», на будущее: «Я буду иметь». У Бога поистине полнота времени, а вместо этого о «у Него было» и «у Него будет» говорится «у Него есть». И нет пришествия и времен для самих ангелов. Существует два рода существ, для которых не справедлива превратность времен: именно ангелы, в силу того, что им свойственна неизменность Творца; а также неоформленная материя: прежде всех этих вещей, которые теперь со временем из нее формировались. Таким образом, время к ней тоже не применимо. Поэтому время не принадлежит тем существам, которые выше небесам, а скорее тем, кто ниже неба: ибо времена не приходят и не следуют для ангелов, не так для нас, ходящих в этом немощном мире под небом.