49.1. Тот, кто справедливо пользуется силой своего правления, должен отличать себя на виду у всех так, что тем ярче он сияет по степени своей чести, тем более он должен смиряться в своем разуме, ставя перед собой пример смирения Давида, который не возгордился своими заслугами, а, смиренно унизившись, сказал: «Пред Господом, избравшим меня… я танцевал.…Я сделаюсь еще презреннее этого» (2 Цар. 6:21–22).

49.2. Тот, кто справедливо пользуется силой своего правления, ставит образец справедливости, что устанавливалась бы больше его делами, чем его словами. Он не гордится процветанием, его не трясут невзгоды; он не полагается на свои силы, но сердце его покоится в Господе (ср. Иер 17:5); достоинство его правления председательствует над смиренным сердцем. Не злоба радует его, похоть не воспламенит его; он производит богатство, не похищая ничего у бедных и, поскольку в своей справедливой власти он мог брать что-то у людей, он часто из милости раздает бедным.

49.3. Бог дал управление князьям для управления народами, и Он пожелал возвысить над всеми людьми тех, кто разделяет с ними одно и то же состояние рождения и смерти. Поэтому власть должна приносить пользу людям, а не вредить им, не давить на них, повелевая ими, а советоваться с ними, снисходя к ним, поэтому что этот знак власти действительно может быть полезным, и люди могут использовать этот дар Божий для защиты членов Христовых. Действительно, верующие люди суть члены Христовы, и, когда князья управляют ими хорошо, той силой, которую они получают, они возвращают Богу добро, которое Он дал их в смысле обмена.

.49.4. Хороший король легче возвращается к справедливости после греха, чем он после справедливости увлекается грехом, чтобы вы знали, что один есть несчастье, другой - его намерение. По его замыслу никогда не должно быть отпадения от истины; ибо если он случайно запнется, ему следует чтобы быстро восстановиться.