16.1. Красота Церкви двойная: первая вытекает из самого факта: что ее жизнь прекрасна здесь, вторая потому, что она будет прославлена наградами будущего века.

16.2. Две скорби существуют для Церкви -за Христа: это та, когда она страдает от язычников в своих мучениках, и та, когда она терпит от еретиков в различных спорах. Однако он преодолевает оба этих препятствия по благодати Божия, частично терпя их, частично сопротивляясь.

16.3. Так же, как святая кафолическая Церковь терпит в себе тех, кто живет по-злому, она отталкивает от себя верующих в нечестие.

16.4. Святая Церковь прибегает к мудрости и терпению с величайшим усердием против упрямства язычников и еретиков; мудрость испытывается, когда проверяется словами, терпение проявляется, когда необходимо подвергнуться испытанию мечами. [Ибо иногда на него нападают гонения, в других случаях это провоцируется ложными утверждениями.]

16.5. Из-за порочности ереси Церковь расширила сферу своего учения, ибо раньше оно процветало только благодаря простой вере. Поэтому благодаря возможности, предоставленной еретиками, многие учились в вере и возросли (ср. 1 Кор. 11:19), и с проницательностью в отношении ересей учителя Церкви стали глубже. На данный момент утверждение истины проявляется яснее всякий раз, когда возникают разногласия.

16.6а. Святая Церковь называется кафолической, следовательно, потому, что она распространена повсюду по всему миру. Принимая во внимание, что церкви еретиков ограничены определенными частями света, святая Церковь, рассеянная по всему миру, распространяется, как и Павел Апостол свидетельствует: «Благодарю Бога моего… за всех вас, потому что вера ваша возвещена по всему миру» (Рим. 1:8).

16.6б. Обнаружено, что ереси появились либо в каком-то уголке мира либо в одном конкретном народе. С другой стороны, Кафолическая Церковь распространяется по всему миру и таким образом строится в сообщество всех народов.

16.7. Кто такие еретики, если не те, кто отказался от Церкви Божией и выбрал частные объединения? О них Господь .говорит: «Мой народ совершил два зла: они оставили Меня, источник живой воды, и выкопали себе цистерны, треснувшие водоемы, в которых не может быть воды» (Иер. 2:13).

16.8. Причина ереси в том, чем она могла бы стать через укрепление веры (ср. 1 Кор. 11:19). Сила веры удостоверяется, ибо например, через то, что может быть неясностью Божественных Писаний, в котором заблуждающиеся еретики видят нечто иное, чем то, что оно действительно содержит; ереси не способны выжить, просто потому что они ереси, они уже нежизнеспособны. Мысля неправильно, они не приобретают сути; они стремятся к небытию.

16.9. Еретики с большим усердием изучают свою ложь, и эта ложь борется с яростными усилиями, чтобы не прийти к единству Церкви. О них справедливо сказано через пророка: «Они научили свои языки, чтобы говорить ложь; они совершают беззаконие и слишком устали, чтобы каяться»(Иер. 9:5).

16.10а. Еретики взаимно терзают друг друга по очереди, когда ведут друг друга в свои секты; тем не менее, они объединяются друг с другом, чтобы сражаться против Церкви в том же духе заблуждения, и те, кто разделен между собой, в то же время объединились в оппозиции к Церкви.

16.10б. Тем людям, для которых только ереси имеют силу истины, раз у них столько сил, на это надо ответить так: получается, болезни теперь предпочтительнее здоровья, и поскольку в целом они занимают большую часть мира, лучше, чтобы эти болезни оставляли меньшее место для здоровья?