8.1. Мы очищаемся молитвами, нас наставляет чтение; если это так возможно, оба хороши; если невозможно сделать и то, и другое, лучше молиться, чем читать.

8.2. Кто хочет быть с Богом навсегда, должен часто молиться и читать часто. Ибо когда мы молимся, мы говорим с Самим Богом; когда мы читаем, Бог говорит с нами.

8.3. Все улучшения происходят от чтения и размышления. То, что мы не знаем, мы узнаем, читая; то, что мы узнаем, мы сохраняем в размышлении.

8.4. Чтение Священного Писания дает двойной дар: оно учит интеллект ума и оно увлекает человека вернуться от суеты мира к любви Божией. Ибо, часто взволнованные словами, которые мы .читаем, мы отвлекаемся от желаний мирской жизни и, чем больше мы поднимаемся в любви к мудрости, тем больше пустой становится надежда этого смертного мира, не имея для нас никакой ценности, а вечная надежда полнее сияет благодаря чтению.

8.5. Стремление к чтению преследует две цели: во-первых, выяснить как должны быть поняты Писания, и, во-вторых, с какой пользой или достоинством они должны произноситься. Первое, что произойдет, это то, что кто-то сможет понять, что он читает, и тогда человек станет способен объяснить, что там написано.

8.6. У прилежного читателя будет больше возможностей применить на практике то, что он читает, тогда он станет умудрен в понимании этого. Есть меньшее наказание за незнание того, чего вы хотите, чем за неделание того, что вы знаете (ср. Лк. 12:47–48). Таким образом, точно так же, как читая, мы желаем знать, поэтому, зная, мы должны делать правильные вещи, которым мы научились.

8.7. Закон Божий содержит награду и наказание для читающих его. Есть награда для тех, кто соблюдает его, живя хорошо; есть наказание, безусловно, для тех, кто пренебрегает им, живя нечестиво .

8.8. Всякий, кто в своих действиях отступает от заветов Божиих, всегда, когда ему удавалось прочитать или услышать эти заповеди Божии, посрамлен как предосудительный в сердце своем, потому что помнит то, что он не делает и внутренне обвиняется своей совестью как его свидетель. Так молился и пророк Давид, когда сказал: «Тогда я не буду посрамлен, остановив очи мои на всех заповедях Твоих» (Пс 119:6). Ибо человек серьезно смущается, когда размышляет о заповедях Бога, читая или слушая их, но при этом, проявляет к ним неуважение тем, как он живет. Он несет ответственность в своем сердце, когда получает наставления посредством размышления о заповедях, потому что на деле не сделал того, чему научился по Божественному повелению.