57.1. Угнетатели бедных должны знать, что они заслуживают более серьезного наказания, когда они взяли верх над теми, кого они хотел ранить. Ибо их ждет еще более ужасное будущее наказание в той мере, в какой они вели себя при этом жестоко против жизни несчастных.

57.2. Пусть слышат судьи и те, кто стоит над народом, ведь по отчету о временных страданиях, которые они причинили обществу людей, они будут гореть в вечном огне, по свидетельству Господа через пророка Исайю: «Я разгневался на народ Мой, Я дал их в руки твои, ты не оказал им пощады; от твоего возраста иго твое весьма тяжко» (Ис. 47:6). «Сойди и сядь в пыли, сиди на земле без престола… иди во тьму» (Ис. 47:1, 5). «Но тебя постигнет зло, которое ты не сможешь уговорить; бедствие падет на тебя, которого ты не сможешь отразить; и придет гибель внезапно, о которой ты ничего не знаешь» (Ис. 47:11).

57.3. Нам следует больше плакать о злодеяниях тех, кто их творит, чем над злом тех, кто страдает от них. Те, кто творит зло, растят свое беззаконие; те, кто терпит зло, исправляются им. Тем не менее, Бог совершает добрые дела через злые дела тех, кто желает причинить их другим.

57.4. Воля злых людей никогда не осуществится, если Бог не даст им силы. Когда люди с позволения Бога творят зло там, где они желают, говорят, что тот, кто позволяет это, делает это. При этом написано через пророка: «Постигнет ли город бедствие, если не сотворит его Господь?» (Амос 3:6). Поистине, поскольку нечестивые стремятся творить зло свободно, есть причина, по которой Бог дает им возможность сделать это по Своей доброй воле, потому что из-за их зла Он совершает много добрых дел.

57.5. Некоторые люди, сопротивляясь воле Божией, неосознанно делают Божью работу; из этого ты должен знать, что все подчинено Богу, поскольку даже те, кто против Его желаний, исполняют Его волю.

57.6. В этой жизни злые судят добрых по этой причине: то ли в будущей жизни зло будет осуждено добром, то ли так что хотя здесь и есть временная скорбь во благо, в будущей жизни будет вечное вознаграждение.

57.7. Для того и нужны злые, и чтобы как можно чаще добрые люди подвергались обидам, они могут их бичевать. Это то, что Господь свидетельствовал об Ассирии, жезле гнева Его (ср. Ис 10:5); и так часто было так, что это произошло от негодования Божия, чтобы Бог разгневался через Ассирию против тех, кого Он хотел улучшить, бичуя их. Но Бог сделал это по Своей справедливой воле; они, однако часто с суровым намерением, как сказано об этой самой Ассирии через Пророка: «Это не то, что Он намеревается… но в Его сердце погубить» (Ис. 10:7).

57.8. Суровый Божественный гнев постигнет гонителей и жестоких к верующим. Утешая их, однако, через пророка, Бог обещает Свой народ судить так: «Я буду бороться с теми которые спорят с вами… Я заставлю ваших притеснителей есть свою плоть, и будут упитаны своей кровью, как вином» (Ис. 49:25–26).

57,9–10. Даже в беззаконии злых есть некоторая польза, потому что оно разрывает избранных своими злыми делами и из-за этого жизнь нечестивых уничтожается, а доброе не погибает, но становятся сильнее, так как злые учат их через опыт скорби ненавидеть жизнь настоящую и желать жизни будущей. Между тем зло нечестивцев прибавляет пользы праведникам, поскольку их это дисциплинирует их, и скорби этого мира побуждают их искать Царство Небесное. Это являют примеры израильтян, с которыми в то время в Египте плохо обращались (ср. Исх. 5:6–18), когда надлежало призвать их через Моисея в землю, которая была обещана им, и бежать от зол, которые они терпели в Египте, и поспешить в землю обетованную.

57.11. Нечестивцы, когда они видят постоянство праведных среди гонений на них, чахнут в смятении ума своего. И когда они преподносят им невзгоды, они не побеждают их и поэтому они сбиты с толку безумием собственной извращенности.

57.12. Гордые всегда восстают против добрых; когда им сияет процветание, они хвастливо хвалятся своими заслугами, и они удаляются от страданий добрых и справедливых; но когда их постигают невзгоды, они быстро обращаются к богохульству в слабости их духа.

57.13. Некоторые из простых людей, не зная домостроительства Божия, возмущаются успехами нечестивых, говоря, согласно пророка: «Почему путь грешников успешен? Почему все, кто предал, процветают? (Иер. 12:1). Те, кто так говорит, не должны удивляться, что видят временное и мимолетное счастье злых людей, а скорее им следует обратить внимание на последние вещи, которые готовятся для таковых после этой жизни в вечном наказании, как говорит пророк: «Они проводят дни свои в достатке, и вдруг сходят в Шеол» (Иов 21:13).