Крещается раб Божий имя рек. Это слово,крещается, употребляемое в страдательном третьем лице и относясь к крещаемому, основывается на словах Иоанна Крестителя, рекшего Христу:Аз требую Тобою креститися(Мф.3:14). Посему оно не относится к лицу служителя, но самого крещаемого делает уверенным в принятии благодати крещения. Ибо где ясно не упоминается имя действующего служителя, там приемлющий крещение не взирает на его заслуги, но признает единого Бога Виновником благодати. Сверх сего иерей говорит:крещается, а не крещаю аз, и для того, чтобы засвидетельствовать совершенно свободное произволение крещаемого: ибо форма:крещаю азне показывает того, что просвещаемый принимает крещение добровольно; можно подумать, что он крестится по приказанию начальственному, а не по своему желанию и намерению, но по одному произволу крещающего. А выражение –крещаетсяозначает, что этот крещаемый добровольно принимает крещение от архиерея или иерея и от Самого единого Бога, в Троице сущего. Посему же к сей форме крещения присоединяется и самое имя крещаемого. Крещаемый погружается в воду трижды. Св. Дионисий (стр. 22) говорит: «священноначальник, стоя над ним (крещаемым), при возглашении его имени трижды погружает его в воде, призывая три Ипостаси Божества при троекратном погружении и возвождении крещаемого из воды». В главе сей (§1) было показано, что погружение в воду знаменует погребение Христово, и что тот, кто погружается в воду, спогребается Христу и совостает со Христом. Посему тот же св. Дионисий (на стр. 32) говорит: «священнообразовательное сие учение тайноводствует крещающегося, что он тремя погружениями в воду подражает богоначальному тридневному погребению и смерти Жизнодавца Иисуса, — сколько может быть вместимо для человека это богоподражание; посредством этого (троекратного погружения) по таинственному и сокровенному преданию крещаемый так очищается, что уже начальник (князь) мира сего не находит в нем себе ничего». — Св. Кирилл Иерусалимский (в 3 поучении) говорит: «и как Христос воистину был распят, погребен и воскрес; так и вы чрез крещение удостоились в подобии и сраспяться и погребстися и возстать с Ним». Симеон Солунский (в гл. 63): «и таким образом он возводит его (из купели) уже освященным Божественнейшим крещением, в одно время и воссозидая и священно совершая его именем Святой Троицы, провозглашая и три Лица во едином Божестве, в словах:во имя, — чем означается единство Божества, — потомОтца, иСына, иСвятаго Духа, чем исповедаются три нераздельные и неслиянные Божественные Лица, — а в то же время тремя погружениями и поднятиями изображая тридневное погребение и восстание Распятого за нас плотию и Восставшего».