Показует священнику диакон святый дискос, держа и орарь тремя персты десницы. Два действия здесь достойны замечания.Первое, когда священник, намереваясь благословить и освятить предложенные Дары, не берет их в руки, как поступил Христос, Который прежде взял, а потом благословил, но только, простерши руки, указывает на них. То же делает и диакон: он и священник отнюдь тех Даров не касаются. Но при изречении слов:Твоя от Твоих, диакон вместо того принятия их в руки, поднимает весь святой дискос и весь святой потир. Объясняя в сем случае действия иерея и диакона, один из писателей говорит следующее: «не все то необходимо для освящения Даров, что сделал Иисус Христос; так священнодействующие не берут хлеба в руки и не возводят очей своих на небо»; все это они могут опустить, исключая только благословения.Второе, когда священник произносит:сие есть Тело Мое, исия есть Кровь Мояи проч., тогда диакон орарем показывает на Святые Дары. И не напрасно отцы установили такой обряд, но дабы чрез него показать вещь таинственную. Ибо диакон сим своим действием свидетельствует о присутствии Христовом и делает не что иное, как принимает на себя образ Предтечи и говорит священнику слова как бы самого Иоанна:се Агнец Божий, вземляй грехи мира. Итак, то, чего здесь диакон не произносит голосом, то показывает орарем.