Эпитрахильпроисходит от греческого слова τράχηλος — шея, и значитнашейник. Эпитрахиль есть собственно священническая одежда и превосходнее всех других священнических одежд: она есть тот же диаконский орарь, но только налагаемый на оба плеча и лежащий на груди и ниже ее, в знак того, что священник в служении своем имеет высшую степень и должность, нежели какую он имел будучи диаконом. Симеон Солунский (в гл. 180) говорит: «орарь архиерей при посвящении пресвитера переносит с левого плеча на правое, а конец, висящий назади, полагает напереди, и таким образом налагает как бы ярем на хиротонисуемого. Ибо и одежда должна показывать, какую иерей принял на себя благодать. И как, будучи диаконом, он имел один только долг, так теперь должен быть служителем и попечителем тайн и всего дела священства, и этим он берет на себя больший ярем. Вот почему священник и опоясуется дважды, так как призван к сугубому делу»; и (в гл. 39, о храме) он же пишет: «эпитрахиль означает совершительную и свыше сходящую благодать Духа. Посему архиерей и иерей, возлагая эпитрахиль на себя, говорят:благословен Бог изливаяй благодать Свою на священники Своя»; и (в гл. 181): «сначала иерарх называет по имени его (пресвитера при посвящении), потом, когда берет орарь, то сзади, с левого плеча, переносит на правое, так чтобы оба конца были напереди, и таким образом образуется так называемая эпитрахиль. Она означает, во–первых, свыше от главы сходящую благодать, как говорит Давид:яко миро на главе, сходящее на ометы одежды его; потом, — что иго священства Христова благо; и сверх того, как некоторые говорят, — что подобно тому, как Сам Христос на Своих раменах нес крест на страдание, так поступает и сам иерей, удостоившись совершать таинства страданий Его».