Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити. Так как только по отверзении дверей гроба и по восстании Христове отверзлись нам двери ко вступлению во святая святых и к священнодействию Таин Божиих; то, по изглаголании Символа веры, священник не гадательно и не верою только зрит, не так, как древние праотцы и пророкииздалека за стеною, за оконцами и сквозь мрежизрели (Песн.2:9), но открыто начинает священнодействовать конец вочеловечения Христова, то есть воскресение, вознесение и сошествие Св. Духа, проповедывать Св. Троицу и все Домостроительство о нас Божие. Для того диакон возглашает всем: станем добре, станем со страхом. Св. Герман говорит: «иерей приступает, входит в общение с ангельскими силами и стоит как бы не на земле, но в пренебесном жертвеннике, пред страшным жертвенником престола Божия, и созерцает великое, неизъяснимое и неисследованное Христово Таинство; исповедует благодать, возвещает воскресение, запечатлевает веру во Св. Троицу. Подходит в белой ризе ангел и рукою отваливает камень от гроба, показывая своим видом, взывая трепещущим голосом и чрез диакона возвещая тридневное восстание, и диакон, подняв завесу, возглашает:станем добре, станем со страхом». Но дабы предстоящие имели внимание к сему священнодействию, сохраняя умиренный и спокойный дух, диакон тотчас же прибавляет:вонмем, святое возношение в мире приносити, и тем возбуждает их ко взаимному миру. Ибо мы обязаны не только жертву приносить с миром, но и самый мир приносить в дар, преимущественно пред всяким другим даром. На что и люди ответствуют:милость мира, жертву хваления, то есть приносим; ибо милость есть плод тихого и спокойного мира.