Утвари, находящиесяна предложении, как то: звезда, покровы, сосуды, фимиам, молитвы, при проскомидии совершаемые, имеют знаменования приспособительно к обстоятельствам рождества Христова. Симеон Солунский (в гл. 138) говорит: «звезда, находящаяся на предложении, означает ту звезду, которая руководила и привела волхвов в Вифлеем; покровы образуют пелены, которыми Спаситель был повит; вместо тройственных даров, коими Он почтен был от волхвов, на жертвеннике находится следующее: вместо злата — священные сосуды, вместо ливана — фимиам, вместо смирны — покровцы и так называемый воздух (синдон, плащаница); вместо поклонения и славословия, возданных пастырями и волхвами, — молитвы и славословия, совершаемые иереями и народом». Как самое предложение, так и вещи, на нем находящиеся, кроме знаменований, относящихся к обстоятельствам рождества Христова, при других действиях принимают и другие знаменования; например: то же предложение означает Голгофу и гроб, когда на проскомидии воспоминаются страдание и погребение Христово; знаменует престол благодати и престол суда, и седение Христово одесную Бога Отца, когда Дары по окончании литургии обратно переносятся на предложение; равным образом и покровы при воспоминании рождества Христова означают пелены и смирну, а при воспоминании погребения — плащаницу и сударий; верхний же воздух при сем случае, кроме плащаницы, означает камень, приваленный ко гробу Спасителя. Обо всем этом сказано будет ниже на своем месте, а причина, почему эти вещи имеют разные знаменования, показана выше в гл. 3, §4.